送宗泰住成都正法院四首 其三

这首诗是郭印送宗泰前往成都正法院时所作。诗中先描绘了少城众多僧人盲目追求的状态，后以“象罔得遗珠”的典故突出宗泰有独特的领悟，批判了那些看似精明却不得要领的僧人。

• “少城衲子纷如粟”：
  • 字词：“少城”，成都的别称；“衲子”，指僧人；“纷如粟”，形容像粟米一样多而繁杂。
  • 句意：成都的僧人多如粟米一般。
• “攘臂丛林空逐逐”：
  • 字词：“攘臂”，捋起袖子，形容兴奋激动、急于行动的样子；“丛林”，指佛教寺院；“逐逐”，急切追求的样子。
  • 句意：僧人们在寺院里兴奋地盲目急切追求。
• “忽然象罔得遗珠”：
  • 字词：“象罔”，出自《庄子》寓言，黄帝丢失了玄珠，派知、离朱、吃诟等人去寻找都没找到，最后象罔找到了。“遗珠”，丢失的珠子，这里比喻佛法真谛。
  • 句意：忽然像象罔一样寻得了丢失的珠子（佛法真谛）。
• “契诟离娄何面目”：
  • 字词：“契诟”“离娄”，均是《庄子》寓言中黄帝派去寻找玄珠的人，离娄视力好，契诟善于辩论，这里代表那些看似精明却没找到真谛的人。
  • 句意：那契诟和离娄还有什么脸面呢。

成都的僧人多如粟米一般，
在寺院里盲目急切地追求。
忽然有人如象罔般寻得佛法真谛，
那契诟和离娄还有何脸面留存。

郭印生活于宋代，当时佛教在社会有一定影响力，寺院众多，僧人也不少。他送宗泰前往成都正法院，可能看到当地众多僧人在修行过程中存在盲目追求形式而不得要领的情况，有感而发创作此诗，既肯定宗泰能有所领悟，也批判了其他僧人的状态。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将众多“攘臂丛林空逐逐”的普通僧人，与能“象罔得遗珠”的宗泰进行对比，突出宗泰对佛法有独特的领悟，批判了普通僧人的盲目。
  • 用典：运用《庄子》中“象罔得遗珠”以及契诟、离娄寻找玄珠未得的典故，形象地表达出对真正领悟佛法者的赞赏和对只重表面功夫者的批判，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言直白，以“纷如粟”“空逐逐”等词简洁地描绘出僧人众多且盲目追求的状态，同时典故的运用又增添了诗歌的典雅。
• 意境营造：通过描述僧人现状和运用典故，营造出一种对当时佛教修行状况进行反思的氛围，表达了诗人对真正领悟佛法的向往和对表面修行的不满。