正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其一

· 郭印

复卦初爻寓意深,祗缘虚静见天心。
君生正遇黄钟律,宜把真阳却众阴。

简要说明

这首诗是郭印为正纪诞辰所作,并非世俗意义上的祝寿,而是期望正纪道学坚固,与造物者、无终始者为友。诗中借《易经》复卦初爻、黄钟律等意象,传达了以虚静之心体悟天道、以真阳驱散众阴的理念,表达了对正纪在道学修行上的期许。

逐句注释

  • “复卦初爻寓意深,祗缘虚静见天心”:
    • 字词:“复卦”,《易经》六十四卦之一,代表阳气初动、生机复萌;“祗”,同“只”;“天心”,指天道、自然的运行规律。
    • 句意:复卦的初爻蕴含着深刻的意义,只因内心虚静才能体悟到天道的运行规律。
  • “君生正遇黄钟律,宜把真阳却众阴”:
    • 字词:“黄钟律”,古代乐律十二律之首,古人常以十二律对应十二月,黄钟对应十一月,象征阳气开始萌生;“真阳”,在道学概念中代表纯阳正气;“众阴”,指各种负面、阴暗的因素。
    • 句意:你出生的时候正好遇上黄钟律对应的时节,正适合凭借真阳之气来驱散各种负面的因素。

现代译文

复卦的初爻蕴含着深刻的寓意,
只因内心虚静才能洞察天道的奥秘。
你出生之时恰逢黄钟律奏响,
正该用真阳之气驱散那重重阴翳。

创作背景

郭印生活在宋代,当时理学兴盛,道学思想深入人心。这首诗是他为友人正纪诞辰而作,在宋代文人之间,以诗词祝寿并借此表达对对方在道德、学问上的期望是一种常见的文化现象。郭印期望正纪能够在道学修行上有所建树,秉持虚静之心,坚守真阳之气,故而写下此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了《易经》复卦和古代乐律黄钟律的典故,通过这些经典文化元素,赋予诗歌深厚的文化内涵,使诗歌在表达对友人的期许时更具说服力和文化底蕴。
    • 托物言志:借复卦初爻所象征的阳气初动、黄钟律代表的阳气萌生,寄托了诗人期望正纪以真阳驱众阴、在道学上不断进取的志向,使抽象的道学理念通过具体的意象得以生动展现。
  • 语言特色:语言简洁凝练,用词精准。如“寓意深”“见天心”“却众阴”等表述,简洁有力地传达了诗歌的核心思想,没有过多的修饰却能准确表达诗人的意图。
  • 意境营造:整首诗营造出一种深邃、宁静且充满哲理的意境。通过对复卦、黄钟律等意象的描绘,构建出一个蕴含着天道运行规律的宏大背景,在这个背景下,诗人对友人的期许显得庄重而深沉,使读者能感受到宋代文人对道学追求的执着与虔诚。

常见问题

《正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其一》的作者和朝代是什么?

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这首诗是郭印为正纪诞辰所作,并非世俗意义上的祝寿,而是期望正纪道学坚固,与造物者、无终始者为友。诗中借《易经》复卦初爻、黄钟律等意象,传达了以虚静之心体悟天道、以真阳驱散众阴的理念,表达了对正纪在道学修行上的期许。

《正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其一》的创作背景是什么?

郭印生活在宋代,当时理学兴盛,道学思想深入人心。这首诗是他为友人正纪诞辰而作,在宋代文人之间,以诗词祝寿并借此表达对对方在道德、学问上的期望是一种常见的文化现象。郭印期望正纪能够在道学修行上有所建树,秉持虚静之心,坚守真阳之气,故而写下此诗。

《正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了《易经》复卦和古代乐律黄钟律的典故,通过这些经典文化元素,赋予诗歌深厚的文化内涵,使诗歌在表达对友人的期许时更具说服力和文化底蕴。 托物言志 :借复卦初爻所象征的阳气初动、黄钟律代表的阳气萌生,寄托了诗人期望正纪以真阳驱众阴、在道学上不断进取的志向,使抽象的道学理念通过具体的意象得以生动展现。 语言特色 :语言简洁凝练,用...