张持道生辰二首 其一

· 郭印

来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分。
人间莫道无先觉,天下须知有达尊。
岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙。
三溪自是蓬莱境,陵谷迁移此独存。

简要说明

这首诗是郭印为张持道生辰所作的祝寿诗。诗中高度赞誉张持道,将其比作来自仙家,强调他的先觉与尊崇地位,祝愿他长寿,能看到玄孙绕膝,还把三溪比作蓬莱仙境,寓意张持道所在之地祥瑞永存,表达了对张持道的美好祝福与敬重之情。

逐句注释

  • “来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分”:
    • 字词:“白玉京”,传说中仙人居住的地方;“秋穹”,秋天的天空;“灏气”,弥漫在天地间的大气。
    • 句意:您就像是从仙家的白玉京而来,您的气质与秋天天空中那宏大的灏气几乎能平分秋色。
  • “人间莫道无先觉,天下须知有达尊”:
    • 字词:“先觉”,有先见之明的人;“达尊”,极为尊贵的人。
    • 句意:不要说人间没有有先见之明的人,要知道天下是有像您这样极为尊贵的人存在的。
  • “岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙”:
    • 字词:“期颐”,指一百岁;“仍孙”,即玄孙。
    • 句意:您哪里仅仅是活到百岁被称为高寿呢,很快就能看到您与玄孙嬉戏逗乐了。
  • “三溪自是蓬莱境,陵谷迁移此独存”:
    • 字词:“三溪”,张持道所在之地;“蓬莱境”,传说中的仙境;“陵谷迁移”,比喻世事变迁。
    • 句意:三溪本来就是如同蓬莱一样的仙境,就算世事变迁,这里也能独自长存。

现代译文

您仿佛是从仙家的白玉京下凡而来,
气质可与秋天天空的灏气平分光彩。
不要说人间没有有先见之明的人,
天下都该知道有您这样的尊贵之人。
您何止能活到百岁享上寿之福,
很快就能看到您逗弄玄孙嬉闹玩耍。
三溪本就是如同蓬莱般的仙境,
即便世事变迁这里也能长久留存。

创作背景

此诗创作于张持道生辰之时,郭印为表达对张持道的祝贺与赞美而作。郭印生活在宋代,具体创作年份不详,但从诗中可以看出张持道在当地或许是有一定地位和声望的人,郭印与他可能关系较为密切,故而写下此祝寿诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:将张持道比作来自“仙家白玉京”之人,赋予他超凡脱俗的形象,生动地突出其尊贵与不凡。把“三溪”比作“蓬莱境”,增添了此地的神秘与祥瑞之感,也侧面衬托出张持道生活环境的美好。
    • 用典:“期颐”这一典故的运用,明确表达了对张持道长寿的祝愿,使诗歌更具文化底蕴。
  • 语言特色:语言典雅庄重,用词考究,如“灏气”“先觉”“达尊”等词汇的使用,增添了诗歌的文雅气质,符合祝寿诗的庄重氛围。
  • 意境营造:诗中通过描绘张持道来自仙境、三溪如蓬莱的景象,营造出一种超凡、祥瑞的意境,既表达了对张持道的赞美,也寄托了对他的美好祝愿,使整首诗充满了吉祥、愉悦的氛围。

常见问题

《张持道生辰二首 其一》的作者和朝代是什么?

《张持道生辰二首 其一》的作者是郭印,页面按明作品展示。

《张持道生辰二首 其一》主要写了什么?

这首诗是郭印为张持道生辰所作的祝寿诗。诗中高度赞誉张持道,将其比作来自仙家,强调他的先觉与尊崇地位,祝愿他长寿,能看到玄孙绕膝,还把三溪比作蓬莱仙境,寓意张持道所在之地祥瑞永存,表达了对张持道的美好祝福与敬重之情。

《张持道生辰二首 其一》的创作背景是什么?

此诗创作于张持道生辰之时,郭印为表达对张持道的祝贺与赞美而作。郭印生活在宋代,具体创作年份不详,但从诗中可以看出张持道在当地或许是有一定地位和声望的人,郭印与他可能关系较为密切,故而写下此祝寿诗。

《张持道生辰二首 其一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :将张持道比作来自“仙家白玉京”之人,赋予他超凡脱俗的形象,生动地突出其尊贵与不凡。把“三溪”比作“蓬莱境”,增添了此地的神秘与祥瑞之感,也侧面衬托出张持道生活环境的美好。 用典 :“期颐”这一典故的运用,明确表达了对张持道长寿的祝愿,使诗歌更具文化底蕴。 语言特色 :语言典雅庄重,用词考究,如“灏气”“先觉”“达尊”等词汇的使用,增添了...