这首诗表达了诗人对皇家故境未能收复的愁绪,通过登城远眺东吴、西洛等地,抒发了自己心系故土、痛心时局的情感。同时,以眼前江山、雾雨之景衬托内心愁闷,最后提到圣贤之道,暗示虽有愁绪却无奈于时事。
再和四首 其三
皇家故境未能收,愁绝登城与上楼。
目断东吴心已往,神驰西洛泪先流。
江山环合成兹邑,雾雨溟蒙即是秋。
赖有圣贤同一中,忍将时事说元由。
目断东吴心已往,神驰西洛泪先流。
江山环合成兹邑,雾雨溟蒙即是秋。
赖有圣贤同一中,忍将时事说元由。
简要说明
逐句注释
- “皇家故境未能收,愁绝登城与上楼”:
- 字词:“皇家故境”,指被外敌侵占的宋朝原本的领土;“愁绝”,极度忧愁。
- 句意:皇家原本的领土还没有收复,登上城楼极度忧愁。
- “目断东吴心已往,神驰西洛泪先流”:
- 字词:“目断”,极目远望,直到看不见;“东吴”,三国时孙权所建吴国,这里泛指江南一带;“神驰”,心神向往;“西洛”,指洛阳,曾是多个朝代的都城,这里代表北宋旧都。
- 句意:极目远望江南方向直到看不见,心早已飞到那里;心神向往着洛阳,眼泪却先流了下来。
- “江山环合成兹邑,雾雨溟蒙即是秋”:
- 字词:“环合”,环绕合拢;“兹邑”,这个地方;“溟蒙”,形容烟雾弥漫、景色模糊的样子。
- 句意:江山环绕合拢形成了这个地方,在烟雾弥漫、细雨蒙蒙中就已经是秋天了。
- “赖有圣贤同一中,忍将时事说元由”:
- 字词:“赖有”,幸亏有;“同一中”,指圣贤所倡导的中庸之道;“忍”,忍心;“元由”,缘由、原因。
- 句意:幸亏有圣贤倡导的中庸之道,不忍心去诉说时事的缘由。
现代译文
皇家旧日的领土还没能收复,
登上城楼,忧愁到了极点。
极目眺望东吴,心早已飞去,
神往西洛,泪水先已流下来。
江山环绕形成了这座城邑,
雾雨弥漫,已然是秋天景象。
幸亏有圣贤秉持的中庸之道,
不忍心去诉说时事的缘由。
创作背景
郭印生活在两宋之交,当时北宋灭亡,南宋政权初立,北方大片领土被金朝等外敌侵占。在这样的时代背景下,诗人心怀家国,对故土沦陷、山河破碎的局面痛心疾首。这首诗便是他在这种心境下所作,通过登城所见所感,抒发对国家命运的忧虑和对收复故土的渴望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:“江山环合成兹邑,雾雨溟蒙即是秋”,描绘了江山环绕、雾雨蒙蒙的秋景,用萧瑟、迷茫的景象衬托出诗人内心的愁闷和对时局的忧虑。
- 虚实结合:“目断东吴心已往,神驰西洛泪先流”,“目断东吴”“神驰西洛”是实写诗人的动作和神情,而“心已往”“泪先流”则是虚写其内心的情感和想象,虚实结合,更深刻地表达了诗人对沦陷故土的牵挂。
- 语言特色:语言直白质朴,情感真挚深沉。诗人没有过多地使用华丽的辞藻,而是用简洁明了的语言直接抒发自己的愁绪和对时事的感慨,使读者能够深刻感受到他内心的痛苦。
- 意境营造:整首诗营造出一种忧愁、悲愤且无奈的意境。前两联直接抒发对故土未收的愁情,后两联以景衬情,再到最后提到圣贤之道,进一步深化了这种无奈之感,让读者仿佛置身于那个山河破碎、风雨飘摇的时代,体会到诗人的家国情怀。
常见问题
《再和四首 其三》的作者和朝代是什么?
《再和四首 其三》的作者是郭印,页面按明作品展示。
《再和四首 其三》主要写了什么?
这首诗表达了诗人对皇家故境未能收复的愁绪,通过登城远眺东吴、西洛等地,抒发了自己心系故土、痛心时局的情感。同时,以眼前江山、雾雨之景衬托内心愁闷,最后提到圣贤之道,暗示虽有愁绪却无奈于时事。
《再和四首 其三》的创作背景是什么?
郭印生活在两宋之交,当时北宋灭亡,南宋政权初立,北方大片领土被金朝等外敌侵占。在这样的时代背景下,诗人心怀家国,对故土沦陷、山河破碎的局面痛心疾首。这首诗便是他在这种心境下所作,通过登城所见所感,抒发对国家命运的忧虑和对收复故土的渴望。
《再和四首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :“江山环合成兹邑,雾雨溟蒙即是秋”,描绘了江山环绕、雾雨蒙蒙的秋景,用萧瑟、迷茫的景象衬托出诗人内心的愁闷和对时局的忧虑。 虚实结合 :“目断东吴心已往,神驰西洛泪先流”,“目断东吴”“神驰西洛”是实写诗人的动作和神情,而“心已往”“泪先流”则是虚写其内心的情感和想象,虚实结合,更深刻地表达了诗人对沦陷故土的牵挂。 语言特色 :语言...