这首诗主要围绕诗人访道寻师的经历展开,表达了诗人在遇到喻存道(夫子)后,得到其精妙指点而豁然开朗的心境。诗中描绘了修行过程中的奇妙体验,如“气会三宫驰圣毂”,并强调修行到一定境界后能获得“夺得天机运用权”的效果,体现出对修行成果的肯定与欣喜。
次韵喻存道二首 其一
访道寻师积有年,晚逢夫子叹高坚。
玄关启处功深矣,妙指传来意豁然。
气会三宫驰圣毂,理归一辙弃尘编。
工夫到后神明出,夺得天机运用权。
玄关启处功深矣,妙指传来意豁然。
气会三宫驰圣毂,理归一辙弃尘编。
工夫到后神明出,夺得天机运用权。
简要说明
逐句注释
- “访道寻师积有年,晚逢夫子叹高坚”:
- 字词:“访道寻师”,寻访道理、寻觅老师;“高坚”,出自《论语》“仰之弥高,钻之弥坚”,形容喻存道学问高深难以企及。
- 句意:多年来一直寻访道理、寻觅老师,到晚年遇到喻存道先生,不禁感叹他学问高深。
- “玄关启处功深矣,妙指传来意豁然”:
- 字词:“玄关”,这里指修行的关键法门;“妙指”,精妙的指点。
- 句意:当修行的关键法门开启时,才知道喻先生功夫之深厚;他传来的精妙指点让我心意豁然开朗。
- “气会三宫驰圣毂,理归一辙弃尘编”:
- 字词:“三宫”,在道家学说中常指人体的某些重要部位;“圣毂”,神圣的车驾,这里可理解为一种超凡的境界;“尘编”,指尘世中普通的书籍、知识。
- 句意:体内的气在三宫交汇,仿佛能驰骋于超凡的境界;所有的道理归于一致,便可以舍弃尘世中那些普通的知识。
- “工夫到后神明出,夺得天机运用权”:
- 字词:“神明”,指一种超凡的智慧或能力;“天机”,自然的奥秘。
- 句意:修行功夫到家后,超凡的智慧和能力就会显现出来,能够掌握自然的奥秘并加以运用。
现代译文
多年来我四处访道寻师,
到晚年遇到您才感叹您学问高深。
当修行关键法门开启,才知您功夫深厚,
您精妙的指点让我瞬间心意明朗。
体内之气在三宫交汇,仿佛能驰骋超凡境界,
所有道理归一,便可舍弃尘世普通知识。
修行功夫到家超凡智慧显现,
能够掌握自然奥秘并自由运用。
创作背景
郭印是宋代诗人。这首诗是他和喻存道唱和之作。从诗中“访道寻师积有年”可以推测,郭印多年来一直热衷于寻访道理、寻求修行之法。遇到喻存道后,他从喻存道那里得到了精妙的指点,从而有了新的感悟和收获,于是写下这首诗来表达自己的感受,同时也是对喻存道的一种回应和赞赏。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中“高坚”一词运用了《论语》中的典故,增添了诗歌的文化内涵,形象地表达出喻存道学问的高深。
- 象征:“气会三宫驰圣毂”以“气会三宫”象征修行过程中体内的奇妙变化,“驰圣毂”象征达到超凡的境界,使抽象的修行体验变得具体可感。
- 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准。如“玄关”“圣毂”“尘编”“天机”等词带有浓厚的道家文化色彩,体现出诗歌与修行主题的契合。
- 意境营造:通过对修行过程和体验的描述,营造出一种神秘、超凡的意境。诗中展现出诗人在修行中不断探索、最终获得感悟和能力提升的过程,让读者感受到一种超越尘世、追求精神升华的氛围。
常见问题
《次韵喻存道二首 其一》的作者和朝代是什么?
《次韵喻存道二首 其一》的作者是郭印,页面按明作品展示。
《次韵喻存道二首 其一》主要写了什么?
这首诗主要围绕诗人访道寻师的经历展开,表达了诗人在遇到喻存道(夫子)后,得到其精妙指点而豁然开朗的心境。诗中描绘了修行过程中的奇妙体验,如“气会三宫驰圣毂”,并强调修行到一定境界后能获得“夺得天机运用权”的效果,体现出对修行成果的肯定与欣喜。
《次韵喻存道二首 其一》的创作背景是什么?
郭印是宋代诗人。这首诗是他和喻存道唱和之作。从诗中“访道寻师积有年”可以推测,郭印多年来一直热衷于寻访道理、寻求修行之法。遇到喻存道后,他从喻存道那里得到了精妙的指点,从而有了新的感悟和收获,于是写下这首诗来表达自己的感受,同时也是对喻存道的一种回应和赞赏。
《次韵喻存道二首 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中“高坚”一词运用了《论语》中的典故,增添了诗歌的文化内涵,形象地表达出喻存道学问的高深。 象征 :“气会三宫驰圣毂”以“气会三宫”象征修行过程中体内的奇妙变化,“驰圣毂”象征达到超凡的境界,使抽象的修行体验变得具体可感。 语言特色 :语言较为古朴典雅,用词精准。如“玄关”“圣毂”“尘编”“天机”等词带有浓厚的道家文化色彩,体现出诗歌...