偈颂二十五首 其一五

这首偈颂围绕“圣人”的境界展开论述，先阐述圣人无私却能无所不包的特质，强调行事不能有丝毫偏差，后以仙仗飘去、六合清风起的景象，传达一种超脱与豁达的意境，蕴含着深刻的哲理和对修行境界的感悟。

• “圣人无己，靡所不己”：
  • 字词：“无己”，指没有自我的私欲和执着；“靡所不己”，没有什么不是自己，即能与万物融为一体。
  • 句意：圣人没有自我的局限，却能无所不包，与万物为一体。
• “总尘刹无不，差之毫厘失千里”：
  • 字词：“总”，统摄、囊括；“尘刹”，佛教语，指微尘数的佛刹，极言世界之多；“差之毫厘失千里”，是常用的俗语，指稍微有一点差错，就会造成很大的错误。
  • 句意：圣人能够统摄无数的世界，若行事稍有差错，就会与圣人的境界相差甚远。
• “仙仗飘飖去不还，从教六合清风起”：
  • 字词：“仙仗”，仙人的仪仗，这里象征着超凡脱俗的境界；“飘飖”，同“飘摇”，形容随风飘动；“六合”，指天地四方，即整个宇宙。
  • 句意：超凡脱俗的境界如仙仗般随风飘去不再回来，从此任凭整个宇宙间清风吹拂。

圣人没有自我的私欲，却能与万物相融无所不包。
能够统摄无数世界，行事稍有差错便与圣境相去甚远。
超凡脱俗的境界如仙仗飘走不再归来，
从此任由宇宙间清风吹起。

释智愚是南宋时期的高僧，偈颂是佛教用于阐扬教义、表达修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但在当时佛教思想广泛传播，修行者们常以偈颂的形式来传达自己对佛法的理解和对修行境界的追求。释智愚可能是在日常修行或与弟子、同道交流过程中，有感而发创作此偈，以教导世人修行要达到无私、精准的境界。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：诗的前四句直接阐述佛教中圣人的境界和修行的要点，通过“无己”与“靡所不己”的对比，以及“差之毫厘失千里”的警示，清晰地传达出修行的理念和要求，富有逻辑性和思辨性。
  • 象征手法：“仙仗飘飖去不还，从教六合清风起”运用象征手法，“仙仗”象征着超凡脱俗的境界，“六合清风”象征着一种自由、豁达的状态，以形象的意象表达抽象的哲理，使读者更容易理解和感悟。
• 语言特色：语言简洁明快，直接明了，用通俗易懂的词语表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰和雕琢，符合偈颂这种文体简洁、直接的特点，便于修行者和普通民众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱尘世、豁达开阔的意境。前四句的哲理阐述为后面的意境铺垫，“仙仗飘飖去不还，从教六合清风起”描绘出一幅仙仗飘远、清风拂面的画面，给人一种放下执着、自由自在的感觉，使读者在感悟哲理的同时，也能感受到一种心灵的宁静和超脱。