张持道生辰三首 其三

· 郭印

咫尺桃源路,乘闲许杖藤。
高谈六十劫,暗室百千灯。
邀月公挥手,眠云我曲肱。
洞门初不锁,俗客岂容登。

简要说明

这首诗是郭印为张持道生辰所作的第三首诗,诗中营造了如同桃源般的清幽意境,赞颂了张持道学识高深如能谈六十劫,生活潇洒自在如邀月、眠云,同时表达出对世俗之人的不屑,整体传达出一种高雅超脱的志趣与对张持道的美好祝愿。

逐句注释

  • “咫尺桃源路,乘闲许杖藤”:
    • 字词:“咫尺”,距离很近;“桃源”,源自陶渊明《桃花源记》中的桃花源,代表理想的隐居之地;“杖藤”,拄着藤杖。
    • 句意:距离那如同桃花源般的地方很近,闲暇之时可以拄着藤杖前往。
  • “高谈六十劫,暗室百千灯”:
    • 字词:“六十劫”,“劫”同“劫”,佛教用语,一劫时间极长,六十劫表示漫长的时间和丰富的阅历、高深的学识;“暗室”,黑暗的屋子;“百千灯”,很多的灯。
    • 句意:(张持道)能高谈阔论漫长时间里的事,就像在黑暗的屋子里点亮了千百盏灯(照亮了黑暗,寓意其见解能使人豁然开朗)。
  • “邀月公挥手,眠云我曲肱”:
    • 字词:“邀月”,化用李白“举杯邀明月”的典故,体现潇洒自在的姿态;“公”,指张持道;“曲肱”,弯曲手臂,《论语》中有“曲肱而枕之”,表示闲适的生活状态。
    • 句意:张持道挥手邀月,我则弯曲手臂枕着睡觉,如同卧于云间。
  • “洞门初不锁,俗客岂容登”:
    • 字词:“洞门”,这里指桃源般地方的门;“初不”,从来不;“俗客”,指世俗之人。
    • 句意:洞门从来不锁,但怎会容许世俗之人进来呢。

现代译文

距离那桃源仙境只有咫尺之遥,
闲暇时我拄着藤杖便可去到。
您能高谈漫长岁月里的故事,
如同在暗室点亮千百盏明灯。
您潇洒地挥手邀请明月相伴,
我惬意地曲臂卧眠似在云间。
洞门从来都不设锁来关闭,
可世俗之人怎能被允许登攀。

创作背景

郭印是宋代诗人,此诗是为张持道生辰而作。具体创作时间已难以确切知晓,但从诗中内容可以推测,当时郭印与张持道可能交往密切,二人都有超脱世俗、追求高雅闲适生活的志趣。在张持道生辰之际,郭印写下此诗,一方面表达对他的赞美,另一方面也抒发了自己的人生追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了“桃源”“邀月”“曲肱”等典故,使诗歌内涵更加丰富,增添了文化底蕴。如“桃源”象征理想之地,“邀月”体现潇洒姿态,“曲肱”传达闲适心境。
    • 对比衬托:以“俗客”与张持道和诗人形成对比,突出了张持道和诗人高雅超脱的形象和志趣。
  • 语言特色:语言简洁自然,没有过多的雕琢,但却生动地描绘出画面和人物形象。如“邀月公挥手,眠云我曲肱”,简洁的语言勾勒出潇洒闲适的生活场景。
  • 意境营造:通过对桃源般环境、张持道高雅形象和闲适生活的描写,营造出一种清幽、高雅、超脱世俗的意境。诗的前几句描绘了理想的环境和张持道的学识风采,后两句通过“洞门”和“俗客”进一步强化了这种超脱的意境,表达出诗人对这种生活的向往和追求。

常见问题

《张持道生辰三首 其三》的作者和朝代是什么?

《张持道生辰三首 其三》的作者是郭印,页面按明作品展示。

《张持道生辰三首 其三》主要写了什么?

这首诗是郭印为张持道生辰所作的第三首诗,诗中营造了如同桃源般的清幽意境,赞颂了张持道学识高深如能谈六十劫,生活潇洒自在如邀月、眠云,同时表达出对世俗之人的不屑,整体传达出一种高雅超脱的志趣与对张持道的美好祝愿。

《张持道生辰三首 其三》的创作背景是什么?

郭印是宋代诗人,此诗是为张持道生辰而作。具体创作时间已难以确切知晓,但从诗中内容可以推测,当时郭印与张持道可能交往密切,二人都有超脱世俗、追求高雅闲适生活的志趣。在张持道生辰之际,郭印写下此诗,一方面表达对他的赞美,另一方面也抒发了自己的人生追求。

《张持道生辰三首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“桃源”“邀月”“曲肱”等典故,使诗歌内涵更加丰富,增添了文化底蕴。如“桃源”象征理想之地,“邀月”体现潇洒姿态,“曲肱”传达闲适心境。 对比衬托 :以“俗客”与张持道和诗人形成对比,突出了张持道和诗人高雅超脱的形象和志趣。 语言特色 :语言简洁自然,没有过多的雕琢,但却生动地描绘出画面和人物形象。如“邀月公挥手,眠云我曲...