广都世真上人南游回见访出群公诗见示丐予一语因思世间衲子尽是求佛觅禅底痴汉遂作数语警之

这首诗是郭印为广都世真上人南游归来所写，诗中表达了对世间求佛觅禅者的看法，以独特的佛教哲理观念，批判了执着于佛禅形式的做法，强调应回归内心本真，带有警醒世人的意味。

• “法象森罗万，全归一寸庵”：
  • 字词：“法象”，指宇宙间的一切事物和现象；“森罗”，纷然罗列；“一寸庵”，比喻人的内心。
  • 句意：世间纷然罗列的万千事物和现象，最终都归结于人的内心。
• “有佛平生碍，无禅底处参”：
  • 字词：“碍”，阻碍；“底处”，何处。
  • 句意：心中执着于有佛的观念，会成为一生修行的阻碍；若心中无禅，又去哪里参禅呢。
• “乌玄元自白，荼苦本来甘”：
  • 字词：“乌玄”，乌鸦黑色；“荼”，苦菜。
  • 句意：乌鸦看似黑色，本质上也有白色的一面；苦菜虽然味苦，但其本质也蕴含着甘甜。比喻事物的表象和本质并非一致。
• “前日南游话，看君作么谈”：
  • 字词：“作么”，怎么。
  • 句意：你前些日子南游的经历和见闻，看你要怎么去谈论和理解。

世间万千的事物和现象，
最终都归结于人的内心。
心中执着有佛会成阻碍，
心中无禅又能去哪里参。
乌鸦黑色本质也有白色，
苦菜味苦其实本含甘甜。
你前些天南游的那些事，
看你究竟要怎么去谈论。

郭印生活在宋代，当时佛教思想在社会上有一定的影响。世真上人南游归来，带着其他文人的诗来拜访郭印，请求他也写一首诗。郭印针对世间僧人执着于求佛觅禅的现象，有感而发创作了这首诗，以表达自己独特的佛教见解和对修行方式的思考。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：整首诗充满了佛教哲理的思辨，通过对“有佛”“无禅”等概念的探讨，以及“乌玄自白”“荼苦本甘”等比喻，引导人们思考事物的表象与本质，修行的真谛等问题。
  • 设问启发：“有佛平生碍，无禅底处参”“前日南游话，看君作么谈”等诗句采用设问的方式，启发读者去深入思考修行和对经历的感悟。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地传达出深刻的哲理，使诗歌具有一种简洁明快的风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种深邃的哲理意境，让读者在思考诗句含义的过程中，仿佛置身于一种充满禅意的精神世界，引导人们去反思自己的行为和观念，追求内心的本真和对佛禅的正确理解。