次韵杜永年东斋种竹

这首诗是郭印为和杜永年《东斋种竹》之作而写。诗中先表达对王郎的追思，后着重描述杜永年爱竹成癖、亲手种竹的情景，将其与陶渊明、屈原等古人相比，体现杜永年高雅的志趣。还强调竹能让人摆脱尘世烦恼，带来内心的宁静，最后以询问竹叶酒作结，增添生活情趣。

• “王郎英骨今已枯，风流声名浑未除”：
  • 字词：“王郎”，具体所指待考；“英骨”，英俊不凡的气质与风骨；“浑”，全，都。
  • 句意：王郎已经逝去，但他风流的声名却依然流传。
• “结交斯人千载上，唯君执手同登车”：
  • 字词：“斯人”，指王郎；“执手”，携手。
  • 句意：能与千年前的王郎这般人物神交，只有你能和他有如此契合，仿佛能携手同车而行。
• “平生爱竹遂成癖，竹间醉倒无人扶”：
  • 字词：“癖”，癖好。
  • 句意：你一生爱竹成癖，甚至会在竹林间喝醉，也没人来扶你。
• “今日君醒竹还醉，区区手植不暇𫗦”：
  • 字词：“区区”，形容辛苦、劳顿；“𫗦”，吃饭。
  • 句意：如今你清醒着，而竹仿佛还带着醉意，你辛苦地亲手种植竹子，忙得都顾不上吃饭。
• “颇怀种柳陶尹令，更慕滋兰屈大夫”：
  • 字词：“陶尹令”，指陶渊明，他曾任彭泽县令，喜欢种柳；“屈大夫”，指屈原，他在《离骚》中说“余既滋兰之九畹兮”。
  • 句意：你很像爱种柳的陶渊明，更仰慕像屈原一样滋兰的高雅情怀。
• “况复此君尤洒落，幽斋安可一日无”：
  • 字词：“此君”，指代竹子；“洒落”，潇洒、不拘束。
  • 句意：况且竹子如此潇洒，幽静的书斋怎么能一天没有它呢。
• “尘埃捶楚纵未免，入门一见心自苏”：
  • 字词：“尘埃”，比喻尘世的纷扰；“捶楚”，指生活中的苦难、挫折；“苏”，复苏、舒畅。
  • 句意：即使尘世的纷扰和生活的挫折难以避免，但一进家门看到竹子，内心就会感到舒畅。
• “是中真乐难语俗，耳目已谢声色娱”：
  • 字词：“是中”，其中；“谢”，谢绝。
  • 句意：这种其中的真正乐趣难以和俗人说，你的耳目已经远离了声色的娱乐。
• “中虚自有天游地，应笑勃谿纷妇姑”：
  • 字词：“中虚”，内心虚空、淡泊；“天游”，指精神的自由遨游；“勃谿”，指家庭中的争吵。
  • 句意：内心淡泊自有精神自由遨游的天地，应该会嘲笑那些婆媳间的争吵。
• “竹叶问君能造否，何时饷我一樽酒”：
  • 字词：“竹叶”，指竹叶酒；“饷”，赠送。
  • 句意：我问你能不能酿造竹叶酒，什么时候能送我一樽呢。

王郎那英俊的身躯如今早已化作尘土，
但他风流的声名却依然未曾消逝。
能与千年前的王郎这般人物神交，
只有你能和他携手同车，心意相通。
你一生爱竹成了癖好，
常常在竹林间喝醉，无人来扶。
如今你清醒着，而竹仿佛还带着醉意，
你辛苦地亲手种竹，忙得顾不上吃饭。
你很像爱种柳的陶渊明，
更仰慕像屈原滋兰那样的情怀。
况且竹子如此潇洒，
幽静的书斋怎能一天没有它。
即使尘世的纷扰和苦难难以避免，
一进家门看到竹子，内心就会舒畅。
这种真正的乐趣难以和俗人说，
你的耳目已远离了声色的娱乐。
内心淡泊自有精神自由的天地，
应该会嘲笑那些婆媳间的争吵。
我问你能不能酿造竹叶酒，
什么时候能送我一樽呢。

郭印生活在两宋之际，当时社会局势动荡，文化氛围依然浓厚。这首诗是郭印和杜永年《东斋种竹》之作。具体创作时间难以精确考证，但大致能推测是在杜永年于东斋种竹之后，郭印有感而发，通过诗歌来表达对杜永年爱竹行为的赞赏以及自身的一些感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“陶尹令”“屈大夫”，将杜永年与陶渊明、屈原相类比，丰富了诗歌的文化内涵，突出杜永年高雅的志趣和品格。
  • 对比：将尘世的“尘埃捶楚”“勃谿纷妇姑”与竹带来的“心自苏”“天游地”进行对比，鲜明地体现出竹子能让人摆脱世俗烦恼，获得内心宁静的作用。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，虽用典故却不晦涩，如“竹间醉倒无人扶”“区区手植不暇𫗦”等语句，生动地描绘出杜永年爱竹的状态。
• 意境营造：通过对杜永年种竹、爱竹情景的描写，营造出一种清幽、高雅、远离尘世纷扰的意境。诗中既有对人物行为的具体刻画，又有对精神境界的抽象表达，使读者能感受到诗人所倡导的淡泊、宁静的生活情趣。