史德修挽词

这首挽词是郭印为史德修所作，诗中先感慨当时世道风气的堕落，赞扬史德修能传承古风，有高深学问和高尚品德。接着叙述史德修的仕途经历，强调他为官以孝悌为本，清廉恬退、慈爱惠民。最后将史德修与贪婪残暴之人对比，表达对史德修的敬仰和对其英灵升入清都的祝愿。

• “世道交相丧，古风邈悠悠”：
  • 字词：“交相丧”，相互败坏；“邈悠悠”，形容时间久远、古风难以追寻。
  • 句意：世道相互败坏，古代的淳朴风气已经很久远难寻了。
• “真纯化浮伪，士俗日以偷”：
  • 字词：“真纯”，真诚纯粹的品质；“浮伪”，虚浮虚伪；“偷”，苟且、浅薄。
  • 句意：真诚纯粹的品质被虚浮虚伪所取代，士人的风气一天比一天浅薄。
• “公生寂寥后，慨然跋前修”：
  • 字词：“寂寥”，这里指古风衰败的时代；“跋前修”，追随前代的贤人。
  • 句意：史公出生在古风寂寥的时代之后，慷慨地追随前代的贤人。
• “奥学穷根柢，高文谢雕锼”：
  • 字词：“奥学”，高深的学问；“根柢”，根基；“雕锼（zōu）”，雕琢、修饰。
  • 句意：史公的学问探究到了根源，文章不用刻意雕琢。
• “壮岁拾科目，回翔四十秋”：
  • 字词：“拾科目”，指科举中第；“回翔”，指在官场任职。
  • 句意：史公壮年时科举中第，在官场任职了四十年。
• “孝弟可移官，所至人歌讴”：
  • 字词：“孝弟”，即孝悌，孝顺父母、敬爱兄长；“移官”，将孝悌之道移用到为官上。
  • 句意：史公把孝悌之道用于为官，所到之处百姓都歌颂他。
• “处巳务恬退，驰骛吾所羞”：
  • 字词：“恬退”，恬淡退让；“驰骛”，奔走追逐名利。
  • 句意：史公对待自己追求恬淡退让，对追逐名利的行为感到羞耻。
• “临民本慈惠，击搏吾所咻”：
  • 字词：“临民”，治理百姓；“击搏”，指用严厉手段对待百姓；“咻”，反对、斥责。
  • 句意：史公治理百姓以慈爱恩惠为本，对用严厉手段对待百姓的行为表示斥责。
• “俯仰无愧怍，言行何悔尤”：
  • 字词：“愧怍”，惭愧；“悔尤”，悔恨、过错。
  • 句意：史公俯仰之间问心无愧，言行没有什么可悔恨的过错。
• “邦符与使节，异乎人之求”：
  • 字词：“邦符”，指州郡长官的符节；“使节”，指朝廷的使臣。
  • 句意：史公对于州郡长官和朝廷使臣这样的官职，与别人的追求不同。
• “可怜贪残子，快意乏远谋”：
  • 字词：“贪残子”，贪婪残暴的人；“快意”，满足私欲。
  • 句意：可怜那些贪婪残暴的人，只图满足私欲而缺乏长远的谋划。
• “报应捷影响，坐致无边愁”：
  • 字词：“捷影响”，像影子和回声一样迅速；“坐致”，因而招致。
  • 句意：报应来得像影子和回声一样快，那些人因而招致无边的忧愁。
• “傥如西方说，宁逭铁围囚”：
  • 字词：“西方说”，指佛教的说法；“逭（huàn）”，逃避；“铁围囚”，指在铁围山地狱受囚。
  • 句意：倘若按照佛教的说法，那些贪婪残暴的人怎能逃脱铁围山地狱的囚禁。
• “不知公英灵，久矣清都游”：
  • 字词：“英灵”，指史德修的灵魂；“清都”，传说中天帝居住的地方。
  • 句意：人们不知道史公的英灵，早已在清都遨游了。

世道相互败坏，古代的淳朴风气早已难以追寻。
真诚纯粹被虚浮虚伪取代，士人的风气日益浅薄。
史公出生在古风衰败之后，慷慨地追随前代贤人。
学问探究到根源，文章不用刻意雕琢。
壮年科举中第，在官场任职了四十年。
把孝悌之道用于为官，所到之处百姓都歌颂他。
对待自己追求恬淡退让，以追逐名利为羞耻。
治理百姓以慈爱恩惠为本，斥责严厉对待百姓的行为。
俯仰之间问心无愧，言行没有过错。
对于官职的追求，与别人不同。
可怜那些贪婪残暴的人，只图私欲缺乏远谋。
报应来得迅速，他们招致无边忧愁。
倘若按佛教说法，怎能逃脱地狱囚禁。
人们不知史公英灵，早已在清都遨游。

郭印生活在宋代，当时社会可能存在一些不良风气，官场中也有贪婪残暴之人。史德修去世后，郭印为其作挽词，通过对比当时社会风气与史德修的高尚品德，来表达对史德修的赞扬和怀念之情。具体创作时间可能是在史德修刚去世不久，郭印有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将当时社会风气的浮伪、士人的浅薄、贪婪残暴之人的短视与史德修的高尚品德、高深学问、清廉为官形成鲜明对比，突出了史德修的形象。如“真纯化浮伪，士俗日以偷”与史德修的“奥学穷根柢，高文谢雕锼”等内容的对比。
  • 用典：“傥如西方说，宁逭铁围囚”运用了佛教的典故，以佛教的报应观念来谴责贪婪残暴之人，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的文字表达出深刻的情感和观点。在叙述史德修的事迹和品德时，没有过多的修饰，但却能让读者感受到诗人对史德修的敬重。
• 意境营造：诗中营造出一种庄重、肃穆的意境，通过对史德修的赞美和对不良现象的批判，表达出诗人对美好品德和社会风气的向往。前半部分描绘社会不良风气为后文突出史德修的形象做铺垫，最后以史德修英灵遨游清都作结，给人一种超脱、美好的感觉。