和于子仪观见赠二十韵

这首诗是郭印回应于子仪赠诗之作。诗中先讲述自己早年对修身养性的感悟以及在尘世的遭遇，感慨圣贤之道无人理解。接着描述遇到于子仪这一良友，盛赞其才华出众、诗作超凡。最后表达自己坚守道心、看淡富贵的心境与追求。

• “壮岁悟修性，磨礲谢圭角”：
  • 字词：“磨礲”，磨练；“圭角”，圭的棱角，比喻锋芒。
  • 句意：壮年时领悟到修身养性的道理，经过磨练去掉了自己的锋芒。
• “堕身尘网中，意气翔寥廓”：
  • 字词：“尘网”，尘世的罗网，指世俗社会；“寥廓”，广阔的天空。
  • 句意：虽然身处在世俗的罗网之中，但自己的意气却能在广阔的天地间翱翔。
• “动遭白眼观，罕识黄金诺”：
  • 字词：“白眼”，表示轻蔑、厌恶；“黄金诺”，信守诺言。
  • 句意：自己的言行常常遭到别人的轻蔑看待，很少有人能理解自己信守诺言的品质。
• “圣贤皆吾心，所读真糟粕”：
  • 字词：“圣贤”，指品德高尚、智慧超凡的人；“糟粕”，原指酒糟、豆渣之类的废物，比喻无价值的东西。
  • 句意：圣贤之道其实都在自己心中，那些读的书如果不能领悟其精髓，就只是无用的糟粕。
• “妙处谁与语，此道今萧索”：
  • 字词：“妙处”，精妙的道理；“萧索”，冷落、凄凉。
  • 句意：这些精妙的道理能和谁去说呢，如今这种圣贤之道已经很冷落了。
• “西施及嫫母，本身非美恶”：
  • 字词：“西施”，春秋时期越国美女；“嫫母”，传说中黄帝的次妃，貌丑。
  • 句意：西施和嫫母，本质上并没有绝对的美丑之分。
• “掩关学宴坐，浩气合冲漠”：
  • 字词：“掩关”，闭门；“宴坐”，静坐；“浩气”，正大刚直的精神；“冲漠”，虚寂恬静。
  • 句意：闭门学习静坐，让自己的浩然正气与虚寂恬静的境界相合。
• “身世鸿毛轻，利名蝉翼薄”：
  • 字词：“鸿毛”，大雁的毛，比喻轻微或不足道的事物；“蝉翼”，蝉的翅膀，比喻极轻。
  • 句意：把身世看得像鸿毛一样轻，把名利看得像蝉翼一样薄。
• “兀兀寡知音，头童齿将豁”：
  • 字词：“兀兀”，独自专心的样子；“童”，原指山无草木，这里指头发稀少；“豁”，缺口。
  • 句意：独自专心却缺少知音，头发稀少牙齿也快掉光了。
• “向未得良友，杯酒屡同酌”：
  • 字词：“向”，从前；“酌”，饮酒。
  • 句意：从前没有遇到良友，多次一起举杯饮酒。
• “见我辄倾倒，清音听明铎”：
  • 字词：“倾倒”，佩服；“明铎”，指响亮的铃声，比喻有益的教诲。
  • 句意：你见到我就十分佩服，倾听我如同响亮铃声般有益的话语。
• “马队骧天骥，鸡群昻野鹤”：
  • 字词：“骧”，马昂首的样子；“天骥”，千里马；“昻”，同“昂”。
  • 句意：你就像马队中昂首的千里马，鸡群里高昂的野鹤，出众不凡。
• “新诗续风骚，久矣无此作”：
  • 字词：“风骚”，《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，代指优秀的文学作品。
  • 句意：你的新诗继承了《风》《骚》的传统，很久都没有这样的作品了。
• “词锋敏而锐，百献敢一酢”：
  • 字词：“词锋”，言辞的锋芒；“酢”，回敬。
  • 句意：你的词锋敏锐犀利，我就算多次回应也难以招架。
• “愿君偃戈矛，使我坚城郭”：
  • 字词：“偃”，放倒；“戈矛”，兵器。
  • 句意：希望你能放下如兵器般的词锋，让我能坚守自己的“城郭”。
• “中虚道自来，大信本不约”：
  • 字词：“中虚”，内心虚空；“大信”，真诚的信用。
  • 句意：内心虚空道自然就会到来，真诚的信用本来就不需要约定。
• “养兹百炼金，劫火难销铄”：
  • 字词：“百炼金”，经过多次冶炼的金子，比喻坚定的信念；“劫火”，佛教语，指世界毁灭时的大火。
  • 句意：培养自己如百炼之金般坚定的信念，即使是劫火也难以销熔。
• “心法两俱忘，无解亦无缚”：
  • 字词：“心法”，指内心的法则、道理。
  • 句意：内心的法则和外在的事物都忘却，既没有需要解脱的束缚，也没有束缚人的东西。
• “参乎一以贯，回也不改乐”：
  • 字词：“参”，曾参，孔子的弟子；“回”，颜回，孔子的弟子。
  • 句意：像曾参那样用一个基本观念来贯穿所学，像颜回那样安贫乐道。
• “富贵何足云，侯门空赭垩”：
  • 字词：“赭垩”，赤石脂和白垩土，古代用作涂料，这里指侯门的豪华装饰。
  • 句意：富贵有什么值得一提的呢，侯门的豪华也只是徒有其表。

壮年时我领悟到修身养性，
经过磨练去掉了自身锋芒。
虽身处这世俗的尘网之中，
可我的意气却能自由翱翔。
我的言行常遭人轻蔑看待，
很少有人理解我信守诺言。
圣贤之道本就在我心里面，
若不领悟书也只是堆糟粕。
这些精妙道理能和谁诉说，
如今圣贤之道已如此冷落。
西施嫫母本质并无美丑别，
闭门静坐让正气与静境合。
我把身世看得像鸿毛般轻，
将那名利视如蝉翼般微薄。
独自专心却难觅一个知音，
头发稀少牙齿也快要掉光。
从前没遇到你这样的良友，
多次一起举杯共同来饮酒。
你见到我就十分地佩服我，
倾听我似铃声般有益话语。
你如马队里昂首的千里马，
像鸡群中高昂的超凡野鹤。
你的新诗继承了《风》《骚》，
很久都没这样优秀的诗作。
你的词锋敏锐又如此犀利，
我多次回应也难以去招架。
希望你能放下那锐利词锋，
让我能坚守住自己的“城郭”。
内心虚空道自然就会到来，
真诚信用本来无需去约定。
培养如百炼之金般的信念，
即使劫火也难以将它销熔。
内心法则外物全都能忘却，
既无束缚也无需去解脱。
要像曾参用观念贯穿所学，
如颜回安贫乐道坚守自我。
富贵有什么值得去说呢，
侯门的豪华也只是空壳。

郭印生活于宋代，当时理学兴盛，文人之间注重道德修养和学术交流。此诗具体创作时间不详，但应是郭印在经历了一定的人生阅历后，与于子仪交往过程中所作。可能于子仪先赠诗给郭印，郭印便以这首诗回赠，在诗中表达自己的人生感悟以及对于子仪的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比衬托：如“动遭白眼观，罕识黄金诺”将自己的真诚守信与他人的轻蔑态度作对比，突出自己在尘世中不被理解的孤独；“马队骧天骥，鸡群昻野鹤”以马队、鸡群衬托于子仪的出众不凡。
  • 用典：诗中多处用典，“参乎一以贯，回也不改乐”运用曾参和颜回的典故，表明自己对圣贤之道的追求和安贫乐道的心境；“西施及嫫母”用古代美女和丑女的典故，阐述美丑并非绝对的哲理。
• 语言特色：语言较为质朴平实，却能准确地表达自己的思想和情感。如“身世鸿毛轻，利名蝉翼薄”等语句，简洁有力地传达出自己看淡名利的态度。
• 意境营造：通过对自己心境和经历的描述，营造出一种超脱尘世、坚守自我的意境。前半部分展现出自己在尘世中的孤独和对圣贤之道的坚守，后半部分则通过对于子仪的赞赏和自身信念的表达，进一步强化了这种超脱和坚守的意境，使读者能感受到诗人内心的宁静与坚定。