示鹤林山老二首 其一

这首诗主要围绕鹤林山老展开，讲述了其行迹，可能暗指其转世等经历，描绘了其讲法时诸天环绕的场景，表达了对鹤林山老超凡境界的赞美，体现出浓厚的佛教意味。

• “应化来江右，乘流出峤南”：
  • 字词：“应化”，佛教语，指佛、菩萨应众生之机缘而变化现身；“江右”，古时江西的别称；“乘流”，顺着水流，此处可理解为顺着机缘；“峤南”，指五岭以南地区。
  • 句意：鹤林山老顺应机缘来到江西，又顺着机缘前往岭南。
• “后身逢七七，前话续三三”：
  • 字词：“后身”，佛教中指转世之身；“七七”“三三”，这里可能是具有特定佛教寓意的数字，“七七”或许暗示某种轮回周期等，“三三”也可能象征着佛教教义中的某些概念。
  • 句意：其转世之身遇到了特定的机缘，又继续着前世的因缘和话语。
• “坐见诸天绕，来听二士谈”：
  • 字词：“诸天”，佛教中指护法众天神；“二士”，可能指鹤林山老和与之交谈的另一位有道之人。
  • 句意：坐着能看到护法众天神环绕，有很多人来听两位有道之士交谈。
• “更无木上坐，只有佛同龛”：
  • 字词：“木上坐”，可能暗指禅宗中一些在树上等特殊地方修行的行为；“龛”，供奉佛像、神位的小阁子。
  • 句意：不再有那种在木上修行的形式，只与佛同在一处供奉之所，寓意已达到与佛相近的境界。

顺应机缘来到江西之地，
又顺着机缘去往岭南。
转世之身遇到特殊机缘，
继续着前世的因缘话语。
坐着能看见诸天环绕，
众人来听两位高士交谈。
不再有木上修行的形式，
只与佛同在一处龛中。

孙觌生活于两宋之际，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗是他写给鹤林山老的。具体创作时间难以精确知晓，但从诗的内容推测，可能是孙觌与鹤林山老有一定交往，目睹了鹤林山老的一些事迹、讲法场景等，有感而发创作此诗，以表达对鹤林山老修行境界的赞赏。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“应化”“诸天”等，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩，使诗歌更具佛教氛围。
  • 象征：“七七”“三三”等数字可能具有象征意义，象征着佛教的某些教义、轮回等概念，含蓄地表达了鹤林山老修行的高深和其经历的特殊机缘。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用词精准地传达出佛教相关的概念和情境。如“坐见”“来听”等词，生动地描绘出场景，使读者能感受到那种庄严、神秘的氛围。
• 意境营造：通过描绘鹤林山老的行迹、讲法场景等，营造出一种神秘、庄严且超凡脱俗的佛教意境。诗中诸天环绕、与佛同龛等描写，让读者仿佛置身于一个充满佛性的世界，凸显了鹤林山老的高深境界，同时也表达了诗人对这种境界的向往和赞美。