都统刘侯筑新第不居供佛其中号布金庵遣骑入泉南迎山老主之

这首诗围绕都统刘侯建造新宅不居而供佛建布金庵，并迎请山老主持之事展开。诗中先描绘旧有场所被破坏的荒凉之景，接着夸赞新庵的祥瑞之象，最后描述山老到来后佛事兴盛的热闹场景，表达了对布金庵及佛事活动的赞美。

• “群魔起为祟，百堵掀作灰”：
  • 字词：“群魔”，指邪恶的力量；“祟”，作祟、祸害；“百堵”，指代众多的墙，这里可理解为房屋建筑。
  • 句意：邪恶的力量起来作祟，众多的房屋被掀翻成了灰烬。
• “那闻五花叶，但见一莓苔”：
  • 字词：“五花叶”，可能象征美好、繁盛的景象；“莓苔”，青苔，代表荒凉。
  • 句意：哪里还能听到美好繁盛的景象，只看到一片青苔。
• “将军道南宅，万础蟠金堆”：
  • 字词：“将军”，指都统刘侯；“础”，柱脚石；“蟠”，盘绕。
  • 句意：将军在道南建造的宅子，无数的柱脚石如同金堆般壮观。
• “天瑞黄鹤下，地涌青莲开”：
  • 字词：“天瑞”，天上的祥瑞之兆；“黄鹤”，象征吉祥；“青莲”，佛教中常象征清净、神圣。
  • 句意：天上有吉祥的黄鹤降临，地上仿佛涌出了盛开的青莲。
• “老仙逃僧去，大士问疾来”：
  • 字词：“老仙”，指山老；“逃僧”，可能是说山老遁入佛门；“大士”，佛教对菩萨的称呼。
  • 句意：山老遁入佛门而来，菩萨仿佛也来问疾关怀。
• “龙天拥猊坐，百蛮奋春雷”：
  • 字词：“龙天”，指天龙八部等护法神；“猊坐”，狮子坐，佛菩萨的座位；“百蛮”，指众多的少数民族或远方的人群。
  • 句意：天龙八部等护法神簇拥着佛菩萨的座位，远方的人群欢呼如雷。

邪恶的力量出来作祟，
众多房屋被掀翻成了灰烬。
再也听不到那美好之景，
只看见一片荒芜的青苔。
将军在道南建造的新宅，
无数柱脚石如金堆般壮观。
天上有吉祥的黄鹤降临，
地上似涌出盛开的青莲。
山老遁入佛门来到这里，
菩萨仿佛也来问疾关怀。
天龙八部簇拥着佛座，
远方人群欢呼如同春雷。

孙觌生活在宋代，此诗创作具体时间不详。从诗中可知都统刘侯建造了新宅却不居住，而是用来供佛，取名布金庵，还派人到泉南迎请山老来主持。当时佛教在社会有一定影响力，刘侯的这一行为可能反映出他对佛教的尊崇，诗人可能是应刘侯或布金庵相关之事而创作此诗，以记录和赞美这一佛事活动。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前两句描绘旧有场所被破坏后的荒凉，与后面新庵的祥瑞之景形成鲜明对比，突出了新庵的不凡和建造带来的新气象。
  • 想象与夸张：“天瑞黄鹤下，地涌青莲开”运用想象，描绘出神奇的祥瑞之象；“百蛮奋春雷”则有夸张成分，表现出佛事活动的热闹非凡。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，使用了“群魔”“黄鹤”“青莲”“龙天”“大士”等具有神话和佛教色彩的词汇，增添了诗歌的神秘氛围和宗教气息。
• 意境营造：通过描绘旧景的荒凉和新庵的祥瑞、佛事的热闹，营造出一种从破败到新生、从平凡到神圣的意境，表达出对布金庵及相关佛事活动的赞美和对佛教神圣力量的敬畏。