复阇黎寄示龙兴举老唱酬书一偈还之

这首诗围绕佛法义理展开，表达了对佛法空明境界的理解，面对他人寄来的唱酬书偈，诗人认为无需执着于外在的文句形式，唯有以《华严经》这样蕴含深刻佛法的内容来酬对对方。

• “无台无镜亦无尘，云何去现句文身”：
  • 字词：“台”“镜”，出自禅宗典故，神秀有“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，慧能则说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，这里借指不执着于外在的有形之物；“句文身”，佛教术语，指文字语句所表达的意义。
  • 句意：既然没有所谓的台和镜，也没有尘埃的沾染，又何必去执着于用文字语句来表现呢。
• “只有华严八千偈，酬对毘那彼上人”：
  • 字词：“华严”，指《华严经》，是佛教重要经典；“八千偈”，形容《华严经》篇幅之长；“毘那”，梵语，指寺院中掌管杂事的僧人，这里泛指僧人；“上人”，对僧人的尊称。
  • 句意：只有用《华严经》里蕴含的深刻佛法，来酬对那位僧人。

既没有台也没有镜，更没有尘埃的沾染，
为何还要去执着于文字语句的表达。
只有《华严经》这八千偈的深刻佛法，
才能用来酬对那位修行的僧人。

孙觌生活于宋代，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往频繁，相互唱酬诗词、偈语是常见的文化交流活动。这首诗便是孙觌收到龙兴寺举老寄来的唱酬书偈后所作，体现了他在与僧人交流佛法过程中的感悟与思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了禅宗神秀和慧能关于“台”“镜”的典故，巧妙地表达了不执着于外在形式、追求内心空明的佛法思想，使诗歌富有文化内涵。
  • 对比：将世俗的“句文身”与《华严经》的“八千偈”进行对比，突出了《华严经》所蕴含佛法的深刻与纯粹，强调了对高深佛法的推崇。
• 语言特色：语言简洁明快，直接阐述佛法观点，没有过多的修饰，却能准确地传达出诗人对佛法的理解和态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境，通过对佛法空明境界的表达，让读者感受到诗人对世俗文字的看淡和对高深佛法的追求，具有一定的禅意和哲理。