雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人产子腰胁间余雉毛数寸寺有石纪其事 虞氏隐居雷守虞沇避地桂林结茅江上万山环立二水交流游客过其下皆有忘归与卜邻之意

这首诗描绘了桂林虞氏隐居之地的优美景色，展现了此地山水的清幽秀丽。诗人通过对环境的细致描写，表达了对隐居生活的向往与憧憬，流露出想要远离尘世、回归自然的情感。

• “山色洗眼青，遥见紫翠重”：
  • 字词：“洗眼青”，形容山色青翠，仿佛能洗净人的眼睛；“紫翠重”，指山峦呈现出紫色和翠绿相互重叠的景象。
  • 句意：远处的山色青翠欲滴，仿佛能洗净人的眼睛，远远望去，山峦上紫色和翠绿相互重叠。
• “江光照肌白，𫖃作冰雪容”：
  • 字词：“江光”，指江水反射的光亮；“𫖃（huì）”，洗脸；“冰雪容”，如冰雪般洁白的面容。
  • 句意：江水反射的光亮映照得肌肤洁白，就像用江水洗脸后呈现出冰雪般的容颜。
• “问谁三间茅，散我九节筇”：
  • 字词：“三间茅”，指三间茅屋，代指隐居之处；“九节筇（qióng）”，一种竹子，可作手杖。
  • 句意：我询问这三间茅屋是谁的居所，在这里我放下了手中的九节竹杖。
• “江声过席上，山影落杯中”：
  • 字词：“江声”，江水流动的声音；“席”，坐席。
  • 句意：江水流动的声音仿佛从坐席上飘过，山峦的影子倒映在酒杯之中。
• “主人乐忘归，卧听鼓角雄”：
  • 字词：“主人”，指隐居在此的虞沇；“鼓角”，军中的鼓声和号角声。
  • 句意：主人在这里快乐得忘记了回家，躺着倾听那雄壮的鼓角声。
• “检点屐齿痕，斓斑尚苔封”：
  • 字词：“检点”，查看；“屐齿痕”，木屐底部的齿印；“斓斑”，色彩错杂的样子；“苔封”，被苔藓覆盖。
  • 句意：我查看木屐留下的齿印，那些痕迹色彩错杂，还被苔藓所覆盖。
• “寂寂春萝月，萧萧秋桂风”：
  • 字词：“春萝”，春天的女萝，一种植物；“萧萧”，形容风声。
  • 句意：春天，女萝在月光下显得寂静无声；秋天，桂花在秋风中发出萧瑟的声响。
• “何日赋归来，庭柯抚孤松”：
  • 字词：“赋归来”，化用陶渊明《归去来兮辞》，表示归隐之意；“庭柯”，庭院中的树枝；“孤松”，孤独的松树。
  • 句意：什么时候我能像陶渊明一样赋《归去来兮辞》而归隐，抚摸着庭院中孤独的松树呢。

远处山色青翠，仿佛能洗净我的双眼，
遥望那山峦，紫翠颜色重重叠叠。
江光映照，让我的肌肤好似洁白，
就像用江水洗出冰雪般的容颜。
我询问这三间茅屋是谁的住所，
在此处我放下手中的九节竹杖。
江水流淌的声音从坐席边飘过，
山峦的影子倒映在我的酒杯中。
主人在这里快乐得忘了回家，
躺着聆听那雄壮的鼓角声响。
我查看木屐留下的斑斑齿痕，
它们还被那苔藓层层地覆盖。
春天，女萝在月光下寂静无声，
秋天，桂花在秋风里萧瑟作响。
何时我也能归隐回到那家园，
抚摸着庭院中孤独的松树啊。

孙觌生活在南宋时期，当时社会局势动荡不安。虞沇避地桂林，在这山水之间结茅隐居。孙觌可能是在游览桂林时，路过虞沇的隐居之地，被这里的景色和隐居生活所吸引，从而创作了这首诗，表达自己对这种宁静、远离尘世生活的向往。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有“江声过席上”这样对江水声音的听觉描写，又有“山色洗眼青，遥见紫翠重”对山色的视觉描写，视听结合，全方位地展现了隐居之地的环境特色。
  • 虚实结合：“寂寂春萝月，萧萧秋桂风”，实写眼前的山水景色；“何日赋归来，庭柯抚孤松”则是虚写，表达了诗人对未来归隐生活的想象，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言清新自然，生动形象。如“山色洗眼青”“江光照肌白”，用简洁的语言描绘出了山水的清新与明亮，给人以美的感受。同时，运用了一些具有表现力的词语，如“斓斑”“寂寂”“萧萧”等，增强了诗歌的画面感和韵律感。
• 意境营造：通过对桂林山水、茅屋、江声、山影等自然景观的描写，营造出一种清幽、宁静、远离尘世的意境。诗人将自己的情感融入到景色之中，使整首诗充满了对隐居生活的向往之情，让读者也能感受到那种宁静与美好。