别如老

这首诗是孙觌送别如老之作。诗中先表达了与如老相见恨晚、一见倾心的情谊，接着感慨自己年老未悟道、人生坎坷的经历，而后展现出与如老在风雨夜对榻而眠的情景，最后抒发了自己归田的心愿，整体情感真挚，既有对友情的珍视，也有对人生的感慨。

• “同舟无胡越，四海皆弟兄”：
  • 字词：“胡越”，胡在北方，越在南方，比喻疏远隔绝；“弟兄”，指情谊深厚如同兄弟。
  • 句意：同乘一条船的人不会彼此疏远，天下之人都可如同兄弟一般亲近。
• “吾人虽晚接，一笑盖已倾”：
  • 字词：“晚接”，指相识较晚；“倾”，倾心。
  • 句意：我们虽然相识很晚，但相视一笑间就已彼此倾心。
• “我老未闻道，意行堕沟坑”：
  • 字词：“闻道”，领悟道理；“意行”，随意行事；“沟坑”，比喻人生困境。
  • 句意：我年纪已老却还未领悟人生道理，随意行事而陷入人生困境。
• “逢人得推骂，知非愧平生”：
  • 字词：“推骂”，遭到指责谩骂；“知非”，知道自己的过错。
  • 句意：遇到人就遭到指责谩骂，知道自己的过错后，我平生都感到羞愧。
• “世乱识真态，涂穷见真情”：
  • 字词：“世乱”，社会动荡不安；“涂穷”，无路可走。
  • 句意：在社会动荡中才能认清人的真实面目，在无路可走时才能看出真情。
• “曳杖扣禅扃，撞钟听靴鸣”：
  • 字词：“曳杖”，拄着拐杖；“禅扃”，禅房的门；“靴鸣”，这里可能指僧人走路时靴子发出的声音。
  • 句意：拄着拐杖去敲禅房的门，听着撞钟的声音和僧人走路时靴子的声响。
• “小窗风雨夜，对此一榻横”：
  • 字词：“对”，面对；“榻”，床。
  • 句意：在风雨交加的夜晚，面对小窗，我们两人横卧在一张床上。
• “吾身如木偶，春至不复荣”：
  • 字词：“木偶”，比喻没有生机；“荣”，复苏、焕发生机。
  • 句意：我的身体就像木偶一样，即使春天到来也不会再焕发生机。
• “岂无三宿恋，天雨方流行”：
  • 字词：“三宿恋”，佛教语，指僧人久居一处而生爱恋之情；“流行”，这里指雨下得很大。
  • 句意：我怎能没有对这里的留恋之情呢，只是天上下着大雨。
• “去去得首邱，归田克残更”：
  • 字词：“去去”，表示离去；“首邱”，传说狐死时头朝向出生的山丘，比喻归葬故乡；“残更”，深夜。
  • 句意：我要离去回到故乡，归田隐居度过这深夜时光。

同乘一条船的人不会彼此疏远，
天下之人都如同兄弟般亲近。
我们虽然相识得晚，
但相视一笑便已彼此倾心。
我年纪已老还未领悟人生道理，
随意行事陷入了人生困境。
遇到人就遭到指责谩骂，
知道过错后我一生都心怀羞愧。
在社会动荡中才能认清人的真面貌，
在无路可走时才能看出真情。
拄着拐杖敲响禅房的门，
听着撞钟与僧人靴子的声响。
风雨交加的夜晚对着小窗，
我们横卧在同一张床上。
我的身体就像木偶一样，
春天来了也不会再焕发生机。
我怎会没有留恋之情呢，
只是天上下着倾盆大雨。
我要离去回到故乡，
归田隐居度过这深夜时光。

孙觌生活于两宋之交，这一时期社会动荡不安，政权更迭，战乱频繁。具体此诗创作时间难以精确考证，但从诗中“世乱识真态，涂穷见真情”等内容可推测，应是在社会局势动荡之时。诗人可能在人生经历诸多坎坷、不如意后，与如老相识，两人结下情谊，在离别之际写下此诗，既表达对友情的珍视，也抒发了自己对人生的感慨与归田的心愿。

• 表现手法：
  • 对比：“同舟无胡越，四海皆弟兄”与后文自身“逢人得推骂”形成对比，突出了诗人在现实中遭遇的冷漠与前句所表达的理想情谊之间的落差，更深刻地体现出诗人对真诚情谊的渴望。
  • 借景抒情：“小窗风雨夜，对此一榻横”，描绘了风雨交加的夜晚两人对榻而眠的情景，借这一凄凉的景象，抒发了诗人内心的孤寂以及与友人分别的不舍之情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以平实的话语表达出真挚的情感。如“我老未闻道，意行堕沟坑”直白地说出自己的人生困境，使读者能真切感受到诗人内心的懊悔与无奈。
• 意境营造：通过对禅房生活场景以及风雨夜等景象的描写，营造出一种孤寂、凄凉而又带有一丝温馨的意境。温馨来自于与如老的情谊，而孤寂凄凉则是诗人对自身人生境遇的感慨，两者相互交织，深化了诗歌的情感内涵。