送僧妙鉴住广寿寺

这首诗是孙觌为送僧人妙鉴前往广寿寺而作。诗中先以明月起兴，营造出清幽的氛围，接着描述了妙鉴僧人刻苦修行的状态以及其修行有成后的超脱，最后表达了与僧人匆匆相逢又匆匆分别的怅惘之情。

• “明月不可呼，清夜时一出”：
  • 字词：“呼”，呼唤；“清夜”，清静的夜晚。
  • 句意：明月不能被呼唤而来，只在清静的夜晚偶尔出现。
• “孤光挂海涯，皎皎转空碧”：
  • 字词：“孤光”，指明月孤独的光芒；“海涯”，海边；“皎皎”，洁白明亮；“空碧”，碧空。
  • 句意：明月孤独的光芒挂在海边，洁白明亮地在碧空中转动。
• “道人一茅把，坐睨九年壁”：
  • 字词：“道人”，指僧人妙鉴；“一茅把”，一把茅草，形容生活清苦；“睨”，斜视，这里有专注之意；“九年壁”，借用达摩祖师面壁九年的典故，指僧人长时间专注修行。
  • 句意：僧人妙鉴生活清苦，像达摩祖师一样面壁九年专注修行。
• “磨砖破纒缚，骤若老骥逸”：
  • 字词：“磨砖”，禅宗典故，马祖道一曾通过磨砖作镜来启发弟子，这里指僧人通过修行破除烦恼；“缠缚”，指烦恼、束缚；“骤”，突然；“老骥”，年老的骏马；“逸”，奔跑。
  • 句意：僧人通过修行破除了烦恼束缚，突然就像年老的骏马奔腾而出一样超脱。
• “匆匆林下逢，怅望不暖席”：
  • 字词：“匆匆”，仓促；“林下”，山林中；“怅望”，惆怅地远望；“不暖席”，还没等席子坐暖，形容时间短暂。
  • 句意：在山林中仓促相逢，还没等坐暖席子就要分别，令人惆怅地远望。
• “锡杖已凌空，阶庭草如积”：
  • 字词：“锡杖”，僧人出行的法器；“凌空”，升上天空；“阶庭”，台阶前的庭院；“草如积”，形容庭院中草长得很茂盛。
  • 句意：僧人已经持着锡杖升上天空离开了，台阶前的庭院中草长得很茂盛。

明月不能被呼唤而来，
只在清静的夜晚偶尔出现。
孤独的月光挂在海边，
洁白明亮地在碧空中流转。
僧人妙鉴生活清苦，
像达摩祖师面壁九年般专注修炼。
他通过修行破除烦恼束缚，
如老骥奔腾般超脱尘缘。
我们在山林中仓促相见，
还没坐暖席子就要分别令人伤感。
僧人已持锡杖升上了天空，
台阶前的庭院里草已长得满满。

孙觌生活于两宋时期，当时佛教在社会中仍有较大影响力。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从内容来看，是在僧人妙鉴要前往广寿寺时所作。诗人可能是在山林间偶然与妙鉴相逢，在交流过程中了解到其修行情况，在分别之际写下此诗以表达对僧人修行的赞赏和分别的怅惘。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了达摩祖师面壁九年和马祖道一磨砖作镜的典故，使诗歌的文化内涵更加深厚，生动地展现了僧人妙鉴刻苦修行和超脱烦恼的形象。
  • 借景抒情：开篇以明月的清幽之景起兴，营造出一种宁静而悠远的氛围，为后文表达对僧人的赞赏和分别的怅惘之情做铺垫。结尾“阶庭草如积”的景象，也烘托出分别后的寂寥之感。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，如“孤光挂海涯，皎皎转空碧”，用简洁的语言描绘出明月的皎洁和空灵。“骤若老骥逸”则形象地表现出僧人修行有成后的超脱状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵且略带惆怅的意境。明月、山林、僧人等意象相互交融，使读者能感受到诗人对僧人修行境界的赞赏以及与僧人分别时的不舍之情，富有感染力。