曹山寺

这首诗描绘了曹山寺的奇崛景观，包括险峻的道路、奇幻的自然景象等，还提及了与寺相关的典故，表达了诗人对高僧的追慕以及厌倦行旅、渴望精神寄托的情感。

• “石栈梯空一线横，路穷台殿两峥嵘”：
  • 字词：“石栈”，石砌的栈道；“梯空”，在高空像梯子一样；“峥嵘”，高峻的样子。
  • 句意：石砌的栈道在高空像一线横挂，道路尽头的台殿两座都十分高峻。
• “日光澹澹鸟飞没，云气茫茫龙随行”：
  • 字词：“澹澹”，淡薄的样子；“没”，消失。
  • 句意：日光淡薄，鸟儿飞翔着消失在视野中，云气茫茫，仿佛有龙在随行。
• “道人西归余只履，结茅宴坐千岩底”：
  • 字词：“道人西归余只履”，可能化用达摩祖师西归时只留一只鞋子的典故；“结茅”，搭建茅屋；“宴坐”，安坐。
  • 句意：像有道之人西归只留下一只鞋子一样，有人在千岩底部搭建茅屋安坐修行。
• “草根沥沥暗泉鸣，树外腾腾青瘴起”：
  • 字词：“沥沥”，形容泉水声；“腾腾”，形容青瘴涌起的样子。
  • 句意：草根下隐隐传来暗泉的鸣响，树林外腾腾地涌起青色的瘴气。
• “翠竹掩冉苍云屯，老藤蔽亏白昼昏”：
  • 字词：“掩冉”，披拂的样子；“蔽亏”，遮蔽。
  • 句意：翠竹披拂，像苍云聚集，老藤遮蔽，使得白天也显得昏暗。
• “天低尺五雷雨上，身强丈六祖佛尊”：
  • 字词：“天低尺五”，形容地势高接近天；“丈六”，可能指佛的身量高大。
  • 句意：地势高接近天，雷雨仿佛在头顶，感觉自己像高大庄严的佛祖一样。
• “我老栖栖厌行旅，逢人欲问前三语”：
  • 字词：“栖栖”，忙碌不安的样子；“前三语”，可能指禅家的机锋妙语。
  • 句意：我年老忙碌不安，厌倦了行旅，遇到人就想问禅家的机锋妙语。
• “不见高僧锡杖飞，山下空留千斛乳”：
  • 字词：“锡杖飞”，高僧持锡杖飞行，象征神通；“千斛乳”，可能指山中的泉水或其他景观。
  • 句意：看不到高僧持锡杖飞行的身影，山下只空留着千斛的“乳”（可能是泉水等）。

石砌的栈道在高空如一线横挂，
道路尽头的台殿两座高峻挺拔。
淡薄的日光里鸟儿飞着消失，
茫茫云气中仿佛有龙在随行。
有道人西归只留下一只鞋子，
有人在千岩底搭茅屋静静修行。
草根下暗泉隐隐发出鸣响，
树林外腾腾涌起青色的瘴气。
翠竹披拂像苍云聚集在一起，
老藤遮蔽让白天也变得昏暗。
地势高天仿佛就在头顶，雷雨在上，
感觉自己如高大庄严的佛祖一般。
我年老奔波厌倦了旅途行役，
遇到人就想问禅家的机锋妙语。
却不见高僧持锡杖飞行的身姿，
山下只空留着千斛的“乳”在那里。

孙觌生活在两宋之际，他一生仕途波折。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中“我老栖栖厌行旅”可以推测，可能是他晚年在旅途之中，路过曹山寺时有感而发。他可能在经历了人生的诸多起伏后，渴望在佛教的禅意中寻求精神的慰藉。

• 表现手法：
  • 夸张：“天低尺五雷雨上”运用夸张的手法，突出了曹山寺所处地势之高，营造出一种奇幻、震撼的氛围。
  • 虚实结合：实写曹山寺的石栈、台殿、日光、云气、翠竹、老藤等景观，虚写“龙随行”“高僧锡杖飞”等，虚实相生，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 用典：“道人西归余只履”化用达摩祖师西归的典故，使诗歌富有文化内涵，也暗示了曹山寺有着深厚的佛教文化底蕴。
• 语言特色：用词生动形象，如“澹澹”“茫茫”“沥沥”“腾腾”“掩冉”“蔽亏”等叠词和连绵词的运用，增强了诗歌的韵律美和画面感，准确地描绘出了曹山寺周围环境的特点。
• 意境营造：通过对曹山寺周围奇特景观的描写，营造出一种神秘、清幽、高远的意境。前半部分着重描绘自然景观的奇幻，后半部分融入诗人自己的情感和对高僧的追慕，情景交融，表达了诗人在尘世中疲惫厌倦后对精神超脱的向往。