题华盖仙亭大松示柳道士

这首诗围绕华盖仙亭的大松展开，先描述了诗人来到仙亭的情景，接着描绘大松的壮观形象和不凡气质，又提及柳道士的居住环境，最后表达了诗人期望找到茯苓、龟芝等仙物，服食后超凡脱俗的愿望，展现出对道家神仙境界的向往。

• “系舟古巴江，曳杖真仙亭”：
  • 字词：“古巴江”，古巴国所在区域的江水；“曳杖”，拖着拐杖，形容悠然的姿态。
  • 句意：把船停靠在古巴江岸边，拖着拐杖来到真仙亭。
• “金舆簇画戟，玉几罗翠屏”：
  • 字词：“金舆”，华丽的车舆；“簇”，簇拥；“画戟”，有彩饰的戟；“玉几”，玉制的几案；“罗”，罗列。
  • 句意：仿佛看到华丽的车舆被画戟簇拥，玉几案旁罗列着翠绿的屏风。这里是形容仙亭周围景象华丽。
• “堂堂十八公，独立霜中英”：
  • 字词：“十八公”，是“松”字的拆字隐语，代指松树；“霜中英”，霜雪中的英杰。
  • 句意：那高大的松树，是霜雪中独立的英杰。
• “魁然十围大，荫此一盖青”：
  • 字词：“魁然”，高大的样子；“十围”，形容树干很粗；“荫”，遮蔽；“一盖青”，指松树像一个绿色的伞盖。
  • 句意：松树粗壮得有十围之大，它的枝叶像一个巨大的绿伞遮蔽着周围。
• “翘翘云物外，坐阅秋蒂零”：
  • 字词：“翘翘”，出众、突出的样子；“云物”，云雾、景物；“坐”，犹言“空自”“徒然”；“秋蒂零”，秋天的果实坠落。
  • 句意：松树高高地超出云雾之外，静静地看着秋天果实的坠落。
• “道人依茅栋，蕙帐凄芳馨”：
  • 字词：“道人”，指柳道士；“茅栋”，茅草盖的屋子；“蕙帐”，用蕙草编织的帐子，代指道士的住所；“凄”，有清冷之意。
  • 句意：柳道士居住在茅草屋里，他的蕙帐散发着清冷的芳香。
• “苓龟傥可见，长镵𣃁青冥”：
  • 字词：“苓龟”，茯苓和龟芝，传说中的仙药；“傥”，倘若；“长镵”，长的掘土工具；“𣃁”，挖掘；“青冥”，青天，这里指山林深处。
  • 句意：倘若能见到茯苓和龟芝，我就拿着长镵到山林深处去挖掘。
• “一食浣我肠，败履插修翎”：
  • 字词：“浣”，洗涤；“败履”，破旧的鞋子；“修翎”，长长的羽毛。
  • 句意：一旦服食了仙药，就能洗涤我的肠胃，破旧的鞋子也能插上长长的羽毛，让我飞升成仙。

我把小船系在古巴江边上，
拖着拐杖来到这真仙亭旁。
仿佛华丽车舆被画戟簇拥，
玉几案边罗列着翠绿屏障。
那高大的松树是松中豪杰，
它独立霜雪是英杰的模样。
树干粗壮足有十围那么大，
枝叶如巨伞将四周来荫藏。
它高高超出了云雾的世界，
静看秋天果实纷纷地坠降。
柳道士住在那茅草的屋中，
蕙帐散发着清冷的芬芳。
倘若能见到茯苓和龟芝呀，
我持长镵去山林深处寻访。
一旦服食仙药洗净我肠胃，
破鞋插上羽毛也能飞天上。

孙觌生活在两宋之际，当时道家思想在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，可能是诗人游历到古巴江一带，在华盖仙亭见到了那棵大松，又结识了在此居住的柳道士，由此引发了他对道家神仙境界的向往，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 比喻拟人：将松树比作“堂堂十八公”“霜中英”，赋予松树以人的品格，生动形象地表现出松树的高大、高洁和坚韧，突出了松树在霜雪中独立不群的形象。把松树的枝叶比作“一盖青”，形象地描绘出松树枝叶繁茂如伞盖的形态。
  • 虚实结合：诗中“金舆簇画戟，玉几罗翠屏”是虚写，营造出一种华丽、神秘的氛围，为仙亭增添了奇幻色彩；而对松树的描写以及道士居住环境的描写则是实写，通过虚实结合，使诗歌内容更加丰富，意境更加深远。
• 语言特色：语言优美典雅，运用了“堂堂”“翘翘”等叠词，增强了诗歌的韵律感和节奏感，同时也使描绘的形象更加生动鲜明。如“堂堂十八公”“翘翘云物外”，读起来朗朗上口，富有音乐美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。从对仙亭周围华丽景象的想象，到对高大松树的描写，再到对道士居所的刻画，最后表达对服食仙药成仙的向往，层层递进，将读者带入一个充满道家奇幻色彩的世界，表达了诗人对神仙境界的追求和向往之情。