南岳张道人见访言论亹亹若有所自非鹿鹿然者也摭其语作诗赠之三十年相见为汝掀髯一笑考其所自也

这首诗是王庭珪赠给南岳张道人的作品。诗中运用道家的意象和典故，描绘了道家修炼的情景和境界，表达了对张道人高深修行的赞赏和对道家修炼理念的一定理解与感悟。

• “唤起赤龙耕玉池，池边龙虎自交驰”：
  • 字词：“赤龙”，在道家文化中，常代表人体中的心神、心火等；“玉池”，一般指人体的口腔、津液等；“龙虎”，是道家常用术语，龙代表心，虎代表肾，“龙虎交驰”指心肾相交的修炼状态。
  • 句意：唤起心神去“耕种”口腔中的津液，此时心肾自然相互交融运转。
• “周天一毂三十辐，十二楼前看雪飞”：
  • 字词：“周天一毂三十辐”，化用《老子》“三十辐，共一毂”的典故，这里的“周天”指道家修炼中精气沿经络循环一周；“十二楼”，在道家典籍中常指人体的十二重楼，即喉咙；“雪飞”，可能象征着修炼达到一定境界后，口中生出的清凉津液，如同雪花飘落。
  • 句意：精气在体内如车轮般循环运转，当达到一定境界，就能在喉咙前感受到清凉的津液如同雪花飘落。

唤起心神去耕耘口腔中的津液，
心肾自然相互交融运转不停。
精气在体内如车轮般循环，
在喉咙前仿佛能看到清凉的津液如雪花飘零。

王庭珪生活在南宋时期，当时道家思想依然有着一定的影响力。南岳张道人前来拜访王庭珪，两人交谈中张道人言论不凡，展现出独特的道家见解和修行感悟。王庭珪被其言论所触动，根据交谈内容创作了这首诗赠给张道人。诗前小序中提到“三十年相见为汝掀髯一笑考其所自也”，或许暗示他们之间有着一定的渊源，此次相见时隔三十年，王庭珪希望通过这首诗来探寻张道人的修行根源和境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首诗大量运用道家的象征意象，如“赤龙”“玉池”“龙虎”“周天”“十二楼”“雪飞”等，将抽象的道家修炼理念和境界具象化，使读者能够通过这些形象的意象去感受和理解道家修炼的神秘过程。
  • 用典：“周天一毂三十辐”化用《老子》的典故，增添了诗歌的文化底蕴，同时也借助经典的表述来传达道家的哲学思想和修炼方法。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，以精炼的文字勾勒出道家修炼的场景和境界。用词古朴，符合道家文化的风格特点，体现了诗人对道家文化的熟悉和运用能力。
• 意境营造：通过对道家修炼过程的描绘，营造出一种神秘、空灵的意境。读者仿佛能看到一个道人在静谧的环境中进行着高深的修炼，感受到那种超越尘世、追求精神升华的氛围，使诗歌具有一种独特的艺术感染力。