这首诗抒发了诗人怀才不遇的感慨。诗人认为自己所坚持的“道”不会轻易丧失,只是不被时人容纳。诗中既有与友人久别重逢的感慨,也有对自身漂泊境遇的无奈,最后以“空编太平颂,天子未登封”表达了自己空有才华却无法施展的遗憾。
又一首
吾道岂便丧,时人自不容。
白头伤久别,青眼忆相逢。
萍迹风波急,荷衣雾露浓。
空编太平颂,天子未登封。
(以上均见《永乐大典》卷一一○○○“六姥”“府”字“明府”条〖十一函一百十册〗。
以上诸诗,《永乐大典》皆注明出王贞白《灵溪集》。
《直斋书录解题》卷十九着录此集,共七卷,今不存。
)。
白头伤久别,青眼忆相逢。
萍迹风波急,荷衣雾露浓。
空编太平颂,天子未登封。
(以上均见《永乐大典》卷一一○○○“六姥”“府”字“明府”条〖十一函一百十册〗。
以上诸诗,《永乐大典》皆注明出王贞白《灵溪集》。
《直斋书录解题》卷十九着录此集,共七卷,今不存。
)。
简要说明
逐句注释
- “吾道岂便丧,时人自不容”:
- 字词:“吾道”,诗人所坚持的理想、主张;“岂”,难道;“便”,轻易;“自”,本来。
- 句意:我所坚持的道难道就这样轻易丧失了吗?只是时人本来就容不下它。
- “白头伤久别,青眼忆相逢”:
- 字词:“白头”,指年老;“伤”,感伤;“青眼”,相传三国魏的阮籍能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。这里指友好的目光。
- 句意:年老时感伤与友人长久分别,回忆起当初相逢时彼此投以友好的目光。
- “萍迹风波急,荷衣雾露浓”:
- 字词:“萍迹”,像浮萍一样漂泊不定的踪迹;“荷衣”,原指用荷叶制成的衣服,这里象征高洁的品质。
- 句意:我的行踪像浮萍一样在急风骤浪中漂泊不定,身上如同穿着沾满浓重雾露的荷衣,处境艰难。
- “空编太平颂,天子未登封”:
- 字词:“空”,白白地;“编”,编写;“太平颂”,歌颂太平盛世的文章;“登封”,古代帝王到泰山筑坛祭天的仪式,这里指帝王举行封禅大典,象征天下太平。
- 句意:我白白地编写了歌颂太平盛世的文章,可天子却没有举行封禅大典(即天下还未真正太平)。
现代译文
我所坚守的道怎会轻易消亡,
只是当下之人不肯将它容纳。
白发苍苍感伤与老友久别,
回忆相逢时彼此青眼相加。
我的行踪如浮萍在风浪中漂泊,
似身着沾满雾露的荷衣艰难前行。
白白编写了歌颂太平的文章,
天子却还未举行封禅之礼。
创作背景
王贞白生活于唐朝末年,当时社会动荡不安,政治腐败,战乱频繁。诗人胸怀大志,希望能够施展自己的才华,实现政治抱负,但却不被时人理解和接纳。这首诗可能创作于他仕途不顺、漂泊不定的时期,通过诗歌表达了自己对理想的坚持、对人生境遇的感慨以及对社会现实的不满。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“吾道岂便丧,时人自不容”将自己坚持的“道”与“时人”的不容纳形成对比,突出了诗人怀才不遇的处境和内心的愤懑。
- 象征:“萍迹”象征诗人漂泊不定的生活,“荷衣”象征诗人高洁的品质,形象地表达了诗人的人生境遇和精神追求。
- 借事抒情:“空编太平颂,天子未登封”通过自己编写“太平颂”却因天子未登封(天下未太平)而无法施展才华的事情,抒发了诗人壮志难酬的无奈和悲哀。
- 语言特色:语言质朴,情感真挚,用简洁的文字表达了深刻的思想和复杂的情感。如“白头伤久别,青眼忆相逢”,寥寥数语,就将年老时对友情的怀念和感伤之情表达得淋漓尽致。
- 意境营造:整首诗营造出一种凄凉、无奈的意境。诗中“风波急”“雾露浓”等描写,不仅描绘了诗人漂泊的艰难处境,也烘托出他内心的迷茫和痛苦,使读者能够深刻感受到诗人怀才不遇的悲哀。
常见问题
《又一首》的作者和朝代是什么?
《又一首》的作者是王贞白,页面按唐作品展示。
《又一首》主要写了什么?
这首诗抒发了诗人怀才不遇的感慨。诗人认为自己所坚持的“道”不会轻易丧失,只是不被时人容纳。诗中既有与友人久别重逢的感慨,也有对自身漂泊境遇的无奈,最后以“空编太平颂,天子未登封”表达了自己空有才华却无法施展的遗憾。
《又一首》的创作背景是什么?
王贞白生活于唐朝末年,当时社会动荡不安,政治腐败,战乱频繁。诗人胸怀大志,希望能够施展自己的才华,实现政治抱负,但却不被时人理解和接纳。这首诗可能创作于他仕途不顺、漂泊不定的时期,通过诗歌表达了自己对理想的坚持、对人生境遇的感慨以及对社会现实的不满。
《又一首》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :“吾道岂便丧,时人自不容”将自己坚持的“道”与“时人”的不容纳形成对比,突出了诗人怀才不遇的处境和内心的愤懑。 象征 :“萍迹”象征诗人漂泊不定的生活,“荷衣”象征诗人高洁的品质,形象地表达了诗人的人生境遇和精神追求。 借事抒情 :“空编太平颂,天子未登封”通过自己编写“太平颂”却因天子未登封(天下未太平)而无法施展才华的事情,抒发了诗...