题舜山后牛迹石

· 魏璞

耕凿连云磴,蹄痕见福衡。
泣天伸养志,喘月藉留名。
纪鳯仪同美,歌麟趾歧荣。
胜遗方寸地,风动后人耕。
(以上三诗均见《江上诗钞》卷一。
)(望按:顾季慈心求辑《江上诗钞》卷一收魏璞诗五首,其一《奉和皮袭美悼鹤》,其二《又奉和袭美一首》。
二诗《全唐诗》收之,惟“璞”作“朴”。
小传云:“魏朴字不琢,毘陵人。
诗二首。
”又按《全唐诗》皮日休卷有《五贶诗》幷序。
序云:“毘陵处士魏不琢,气真而志放,居毘陵凡二纪,闭门穷学”云云。
又有《寄毘陵魏处士朴》一首,他诗诗题又有“毘陵魏不琢处士”之语。
又《全唐诗》陆龟蒙卷有《奉和袭美目前魏处士五贶诗》及《和袭美寄毘陵魏处士朴》等诗,可相参阅。
)。

简要说明

这首诗围绕舜山后的牛迹石展开,诗中引用了诸多典故,如舜的孝行、牛的相关传说等,通过描绘牛迹石的来历和象征意义,表达了对美好品德和历史文化传承的赞美,期望后人能传承这种精神。

逐句注释

  • “耕凿连云磴,蹄痕见福衡”:
    • 字词:“耕凿”,耕地和凿井,泛指农事;“云磴”,高入云霄的石级;“福衡”,缚在牛角上以防触人的横木。
    • 句意:在那高入云霄的石级旁进行农事活动,牛的蹄痕旁还能看到曾经绑在牛角上的横木痕迹。
  • “泣天伸养志,喘月藉留名”:
    • 字词:“泣天”,传说舜帝的孝心感动上天;“养志”,奉养父母以顺从其意志为孝;“喘月”,典出“吴牛喘月”,吴地炎热,牛怕热,见到月亮以为是太阳而喘息。
    • 句意:舜帝以孝心感动上天来表达奉养双亲的志向,牛则凭借“喘月”的典故留下了名声。
  • “纪鳯仪同美,歌麟趾歧荣”:
    • 字词:“鳯仪”,凤凰来仪,象征吉祥;“麟趾”,《诗经·周南·麟之趾》,赞美文王子孙繁衍,品德高尚。
    • 句意:牛的事迹如同凤凰来仪般美好,像麟趾诗所歌颂的那样荣耀。
  • “胜遗方寸地,风动后人耕”:
    • 字词:“胜遗”,留下美好的遗迹;“方寸地”,指牛迹石所在之地;“风动”,感化、影响。
    • 句意:牛迹石留下了这一方美好的遗迹,它的精神将感化后人继续耕耘。

现代译文

在那高耸入云的石级旁从事着农事,
还能看到牛蹄印旁绑牛角的横木痕迹。
舜帝以孝心感动上天来尽奉养之道,
牛凭借“喘月”典故留下了声名。
牛的事迹如同凤凰来仪般祥瑞美好,
像麟趾诗所赞般荣耀令人传颂。
牛迹石留下这一方珍贵的遗迹,
它的精神将激励后人继续耕耘。

创作背景

魏璞(朴)是唐代毘陵人,为处士,气真而志放,闭门穷学。此诗具体创作时间难以确定,但从诗题可知是诗人见到舜山后的牛迹石而有感创作。当时社会重视文化传承和道德宣扬,诗人或许是借牛迹石所关联的典故,来表达对传统美德和历史文化传承的重视。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“泣天伸养志”用舜帝的典故,“喘月藉留名”用“吴牛喘月”的典故,“纪鳯仪同美,歌麟趾歧荣”用凤凰来仪和麟趾诗的典故,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
    • 托物言志:诗人借牛迹石这一具体事物,寄托了对美好品德传承的期望,希望后人能受到牛迹石所象征精神的影响,继续耕耘人生。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准。如“耕凿连云磴”的“连”字,生动地描绘出农事活动与高耸石级的关联;“泣天”“喘月”等词语简洁而形象地传达出典故的核心内容。
  • 意境营造:通过对牛迹石以及相关典故的描写,营造出一种历史文化传承的庄严氛围。诗中展现出的是一种对过去美好品德和文化的敬仰,以及对后人传承这种精神的期待,使读者感受到一种深厚的文化底蕴和责任感。

常见问题

《题舜山后牛迹石》的作者和朝代是什么?

《题舜山后牛迹石》的作者是魏璞,页面按唐作品展示。

《题舜山后牛迹石》主要写了什么?

这首诗围绕舜山后的牛迹石展开,诗中引用了诸多典故,如舜的孝行、牛的相关传说等,通过描绘牛迹石的来历和象征意义,表达了对美好品德和历史文化传承的赞美,期望后人能传承这种精神。

《题舜山后牛迹石》的创作背景是什么?

魏璞(朴)是唐代毘陵人,为处士,气真而志放,闭门穷学。此诗具体创作时间难以确定,但从诗题可知是诗人见到舜山后的牛迹石而有感创作。当时社会重视文化传承和道德宣扬,诗人或许是借牛迹石所关联的典故,来表达对传统美德和历史文化传承的重视。

《题舜山后牛迹石》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“泣天伸养志”用舜帝的典故,“喘月藉留名”用“吴牛喘月”的典故,“纪鳯仪同美,歌麟趾歧荣”用凤凰来仪和麟趾诗的典故,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。 托物言志 :诗人借牛迹石这一具体事物,寄托了对美好品德传承的期望,希望后人能受到牛迹石所象征精神的影响,继续耕耘人生。 语言特色 :语言较为古朴典雅,...