游蔚过昭陵十六韵

这首诗是张祜游览昭陵后所作，主要围绕唐太宗李世民的功绩展开。诗中描述了唐朝建立时的历史背景，展现了太宗在乱世中拨乱反正、建立帝业的过程，高度赞扬了太宗的英明神武和卓越的军事才能。同时，也提及了唐朝皇位的传承，最后描绘了昭陵的雄伟景色，表达了对太宗的缅怀之情。

• “天意亡隋日，人心启圣年”：
  • 字词：“天意”，上天的旨意；“启圣”，开启圣明时代。
  • 句意：上天的旨意要让隋朝灭亡，百姓的心愿开启了圣明的时代。
• “顺时兴义卒，拨乱起戎旃”：
  • 字词：“顺时”，顺应时势；“义卒”，正义的士兵；“拨乱”，平定乱世；“戎旃”，军旗，代指军队。
  • 句意：顺应时势兴起正义之师，平定乱世竖起军旗。
• “群盗犹蜂蚁，妖星尚属联”：
  • 字词：“群盗”，指隋末众多的起义军和割据势力；“妖星”，古人认为妖星出现预示着灾祸，这里象征乱世；“属联”，相连，不断。
  • 句意：那些割据势力如同蜂蚁一般众多，象征乱世的妖星还不断出现。
• “既教龙战野，须见血成川”：
  • 字词：“龙战野”，出自《易经》，比喻群雄争夺天下；“血成川”，形容战争的惨烈。
  • 句意：既然是群雄争夺天下的战争，必然会看到血流成河的惨状。
• “睿筭无遗策，神功亦有权”：
  • 字词：“睿算”，英明的谋划；“遗策”，失策；“神功”，神奇的功绩；“有权”，有谋略。
  • 句意：太宗英明的谋划没有一点失策，神奇的功绩也体现出他的谋略。
• “王寻徒百万，光武只三千”：
  • 字词：“王寻”，新莽时期的将领，曾率百万大军与刘秀作战；“光武”，东汉光武帝刘秀；“三千”，指刘秀以三千骑兵破敌。
  • 原注：太宗尝以骑兵三千破伪夏十万于虎牢。
  • 句意：就像王寻带领百万大军却失败，而光武帝仅用三千人就能取胜一样，太宗也曾以三千骑兵在虎牢关大破十万敌军。
• “海静鲸鲵死，云开日月悬”：
  • 字词：“鲸鲵”，比喻凶恶的敌人；“日月”，象征光明和太平。
  • 句意：大海平静了，凶恶的敌人被消灭，乌云散开，日月高悬，象征着天下太平。
• “讲兵将耀德，猎渭本搜贤”：
  • 字词：“讲兵”，讲习武事；“耀德”，宣扬德行；“猎渭”，指周文王在渭水之滨打猎时遇到姜子牙，这里喻指太宗求贤。
  • 句意：太宗讲习武事是为了宣扬德行，在渭水之畔活动本是为了搜寻贤才。
• “向阙皆锵玉，临关罢控弦”：
  • 字词：“向阙”，朝向宫廷；“锵玉”，身上佩戴的玉饰发出声响，形容官员朝拜的情景；“临关”，到了边关；“控弦”，拉弓射箭，指战争。
  • 句意：官员们纷纷到宫廷朝拜，边关也停止了战争。
• “大𬬻销剑戟，鸿泽荡腥膻”：
  • 字词：“大炉”，比喻国家；“销剑戟”，熔化兵器，象征和平；“鸿泽”，大的恩泽；“腥膻”，比喻战乱带来的污浊。
  • 句意：国家将兵器熔化，大的恩泽荡涤了战乱的污浊。
• “太祖恩尧禅，（原注：武德末，天下既平，高祖致政。）神孙受禹传”：
  • 字词：“太祖”，指唐高祖李渊；“尧禅”，像尧一样禅让皇位；“神孙”，指唐高宗李治；“禹传”，像禹传位一样传承皇位。
  • 原注：贞观既终，高宗嗣位。
  • 句意：唐高祖像尧一样禅让皇位，唐高宗像禹传位一样继承皇位。
• “宫车悲未已，陵树蔼苍然”：
  • 字词：“宫车”，指皇帝的车驾，这里代指唐太宗去世；“蔼”，茂盛的样子。
  • 句意：唐太宗去世的悲痛还未停止，昭陵的树木已经郁郁葱葱。
• “岳立青冥外，虬蟠白水边”：
  • 字词：“岳立”，像山岳一样耸立；“青冥”，天空；“虬蟠”，像虬龙一样盘绕；“白水”，指泾水。
  • 句意：昭陵像山岳一样耸立在天空之外，周围的山势像虬龙一样盘绕在泾水之边。
• “乾坤资王气，岩壑拥晴烟”：
  • 字词：“乾坤”，天地；“资”，凭借；“王气”，帝王之气；“晴烟”，晴天的烟雾。
  • 句意：天地凭借帝王之气，山岩沟壑中弥漫着晴天的烟雾。
• “虞爮曾南狩，轩辕亦上仙”：
  • 字词：“虞舜”，传说中的上古帝王；“南狩”，到南方巡视；“轩辕”，黄帝；“上仙”，成仙，指去世。
  • 句意：虞舜曾经到南方巡视，黄帝也升天成仙（去世）了。
• “断髯无复见，空拜鼎湖前”：
  • 字词：“断髯”，传说黄帝铸鼎于荆山，鼎成后乘龙升天，群臣扯下他的胡须；“鼎湖”，黄帝升天的地方，这里代指昭陵。
  • 句意：再也见不到太宗（如同黄帝那样），只能空自在昭陵前祭拜。

上天旨意要让隋朝灭亡，百姓心愿开启圣明时代。
顺应时势兴起正义之师，平定乱世竖起军队大旗。
那些割据势力如蜂蚁多，象征乱世妖星不断出现。
既然是群雄争天下之战，必然会看到血流成了河。
太宗英明谋划没有失策，神奇功绩尽显他的谋略。
就像王寻百万大军失败，光武帝三千人却能取胜。
太宗也曾三千破敌十万，凶恶敌人被灭天下太平。
讲习武事为了宣扬德行，渭水之畔本是搜寻贤才。
官员纷纷到宫廷来朝拜，边关也停止了战争纷扰。
国家熔化兵器迎来和平，大的恩泽荡涤战乱污浊。
唐高祖像尧一样禅皇位，唐高宗像禹一样承大统。
太宗去世悲痛还未停止，昭陵树木已经郁郁葱葱。
昭陵像山岳耸立在天外，周围山势如虬龙盘水边。
天地凭借着帝王的灵气，山岩沟壑中弥漫着晴烟。
虞舜曾到南方去做巡视，黄帝也升天成仙而去世。
再也见不到太宗的身影，只能空自在昭陵前祭拜。

张祜生活在中晚唐时期，此时唐朝已经经历了安史之乱，国势由盛转衰。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，张祜游览昭陵时，面对这座承载着唐朝辉煌历史的陵墓，感慨万千。他通过回顾唐太宗的功绩和唐朝早期的盛世，与当时唐朝的衰落形成鲜明对比，借对太宗的缅怀和赞颂，表达对国家曾经辉煌的追思以及对现实的忧虑。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用历史典故，如“王寻徒百万，光武只三千”“猎渭本搜贤”“尧禅”“禹传”“虞舜南狩”“轩辕上仙”“断髯”“鼎湖”等，通过这些典故，生动形象地展现了唐太宗的功绩和历史地位，使诗歌富有文化内涵和历史厚重感。
  • 对比衬托：将隋末乱世中“群盗犹蜂蚁，妖星尚属联”的混乱局面与唐太宗拨乱反正后“海静鲸鲵死，云开日月悬”的太平景象进行对比，突出了太宗的卓越才能和丰功伟绩。同时，用王寻百万大军的失败衬托太宗三千骑兵的胜利，进一步强调了太宗的军事谋略。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准，如“睿算”“神功”“岳立”“虬蟠”等词语，生动地描绘出太宗的英明神武和昭陵的雄伟壮观，展现了诗人深厚的语言功底。
• 意境营造：诗歌前半部分描绘历史场景，展现了唐朝建立和发展的波澜壮阔；后半部分描写昭陵的景色，营造出一种庄严肃穆、清幽孤寂的意境，将诗人对太宗的缅怀之情融入其中，使整首诗既有历史的厚重感，又有情感的深沉表达。