分题得莫氏荷池

这首诗描绘了袁甫借居之处莫氏荷池的美丽景色，展现了荷池在不同阶段的景象，从荷叶初长到荷花绽放，以及荷池带来的清凉与香气。同时表达了诗人对这种清幽环境的喜爱，还流露出受佛教思想影响，追求内心清净、摆脱尘世烦恼的情感。

• “我老贫无居，借宅横水北”：
  • 字词：“老”，年老；“居”，住所；“横水”，河流名。
  • 句意：我年老且贫穷没有自己的住所，借住在横水的北面。
• “轩窗五月凉，四面绕修竹”：
  • 字词：“轩窗”，窗户；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：五月的时候，窗户边十分凉爽，房屋四面环绕着修长的竹子。
• “方塘贮清泉，绿浄荫湖目”：
  • 字词：“方塘”，方形的池塘；“湖目”，荷花的别名。
  • 句意：方形的池塘里贮满了清澈的泉水，碧绿纯净的水面庇护着荷花。
• “初疑青钱小，稍展圆盖绿”：
  • 字词：“青钱”，比喻刚长出的荷叶；“圆盖”，指荷叶展开后的形状。
  • 句意：刚开始怀疑是小小的青钱，不久荷叶渐渐展开像绿色的圆盖。
• “红妆出菡萏，敛萼似羞缩”：
  • 字词：“红妆”，指荷花；“菡萏”，荷花的别称；“敛萼”，收拢花萼。
  • 句意：艳丽的荷花从荷叶中冒出来，收拢着花萼好像羞涩退缩的样子。
• “清晨露华滋，掩苒耀容服”：
  • 字词：“露华”，露水；“掩苒”，柔弱的样子；“容服”，容貌和服饰，这里形容荷花的样子。
  • 句意：清晨的时候，露水滋润着荷花，它柔弱的样子光彩照人。
• “风来香十里，雨过珠百斛”：
  • 字词：“斛”，古代容量单位。
  • 句意：微风吹来，荷香飘散十里；雨过之后，荷叶上滚动着如百斛般的水珠。
• “全家在清凉，衾枕有余馥”：
  • 字词：“衾枕”，被子和枕头；“余馥”，残留的香气。
  • 句意：全家人都处在清凉之中，被子和枕头都残留着荷花的香气。
• “吾师老瞿昙，六入渐驱逐”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼；“六入”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
  • 句意：我以释迦牟尼为师，逐渐驱逐六根带来的杂念。
• “尘嚣化五浊，热恼变三伏”：
  • 字词：“尘嚣”，尘世的喧嚣；“五浊”，佛教概念，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊；“热恼”，炎热和烦恼；“三伏”，一年中最热的时候。
  • 句意：尘世的喧嚣化为五浊，炎热和烦恼就像三伏天一样。
• “食实餐其根，对案何用肉”：
  • 字词：“实”，指莲子；“根”，指莲藕；“案”，桌子。
  • 句意：吃着莲子和莲藕，对着桌子又哪里需要吃肉呢。

我年老又贫穷没有住处，
借住在横水北面的宅子。
五月时窗户边十分凉爽，
房屋四周环绕着修长竹。
方形池塘贮满清澈泉水，
碧绿水面庇护着荷花儿。
起初像小小的青色铜钱，
不久展开如绿色的圆盖。
艳丽荷花从荷叶中冒出，
收拢花萼似羞涩地退缩。
清晨露水滋润着它娇容，
柔弱模样光彩照人动人。
微风吹来荷香飘散十里，
雨过之后荷叶珠落百斛。
全家人都处在清凉之中，
被子枕头残留荷花香气。
我以释迦牟尼作为老师，
渐渐驱逐六根带来杂念。
尘世喧嚣化为五浊恶世，
炎热烦恼如同三伏天气。
吃着莲子莲藕这些美食，
对着桌子何必还要吃肉。

袁甫生活在南宋时期，他可能因为自身境遇（诗中提到“老贫无居”）而借住在横水北面的宅子。当时佛教思想在社会上有一定影响，袁甫可能受其熏陶。他在借居期间，看到莫氏荷池的美景，有感而发创作此诗，既描绘了荷池之美，也借此表达自己的心境和对佛教思想的感悟。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“初疑青钱小，稍展圆盖绿”，将刚长出的荷叶比作青钱，展开的荷叶比作圆盖，形象地描绘出荷叶生长的不同阶段的形态。“红妆出菡萏，敛萼似羞缩”，把荷花比作红妆女子，写出了荷花的娇艳与羞涩。
  • 感官结合：“风来香十里，雨过珠百斛”，从嗅觉和视觉两个角度进行描写，风来闻到荷香，雨过看到荷叶上的水珠，使读者能够全方位地感受到荷池的美妙。
• 语言特色：语言自然清新，质朴生动。用简洁的文字描绘出荷池的美景和自己的心境，如“全家在清凉，衾枕有余馥”，直白地表达出荷池带来的清凉和香气。
• 意境营造：通过对荷池景色的细致描绘，营造出一种清幽、宁静、凉爽的意境。前半部分写景，展现了荷池从荷叶初长到荷花绽放的过程，后半部分则由景入情，融入了诗人受佛教思想影响，追求内心清净、摆脱尘世烦恼的情感，情景交融，使整首诗富有韵味。