范处士在育王寺书碑因以寄赠

墨妙复辞雄，扁舟访远公。
□（赵绍祖《金石文钞》卷七作“云”）天书梵□（《金石文钞》作“字”，）霜月步莲宫。
迹寄双林下，名留劫石中。
遥知松迳望，棠（《金石文钞》作“栗”）叶满山红。
（见《金石萃编》卷一百八。
）（又见《两浙金石志》卷一，第三句不缺，文同《金石文钞》，末句作“棠叶满山红”。
）（〖1〗石刻于题下原署“明州刺史于季友”。
按阿育王寺在今浙江鄞县阿育王山中，此诗及后范的酬和诗附镌于《阿育王里常住田碑》后。
碑末有太和七年十二月一日于季友作《碑后记》，则两诗之作，当亦在同时。）。

简要说明

这首诗是于季友寄赠给在育王寺书碑的范处士的作品。诗中赞美了范处士书法精妙、文辞雄健，描述了他在育王寺的活动，表达了对范处士的敬仰与赞美之情，最后通过想象之景营造出一种悠远的意境。

逐句注释

“墨妙复辞雄，扁舟访远公”：
- 字词：“墨妙”，指书法精妙；“辞雄”，文辞雄健；“远公”，东晋高僧慧远，这里借指育王寺的僧人。
- 句意：范处士书法精妙，文辞雄健，他乘坐扁舟去拜访育王寺的僧人。
“云天书梵字，霜月步莲宫”：
- 字词：“梵字”，指佛经文字；“莲宫”，指佛寺。
- 句意：在云天之景下书写佛经文字，在霜月之时漫步于佛寺之中。
“迹寄双林下，名留劫石中”：
- 字词：“双林”，佛教用语，释迦牟尼在娑罗双树林涅槃，后常用来指佛寺；“劫石”，历经劫数的石头，这里指碑石。
- 句意：范处士的踪迹留在佛寺之中，他的名声留在碑石之上。
“遥知松迳望，栗叶满山红”：
- 字词：“松迳”，松树林中的小路；“栗叶”，栗子树的叶子。
- 句意：我在远方想象，范处士站在松树林中的小路上远望，栗子树的叶子漫山遍野一片火红。

现代译文

范处士书法精妙、文辞雄健，
乘坐扁舟去拜访育王寺高僧。
在云天下书写着佛经文字，
霜月中漫步于那佛寺之中。
踪迹留在了清幽的双林里，
名声镌刻在不朽的碑石中。
我遥想您在松径上放眼望，
栗子树叶漫山遍野一片红。

创作背景

诗石刻于《阿育王里常住田碑》后，碑末有太和七年十二月一日于季友作《碑后记》，所以这首诗及范处士的酬和诗创作时间当为太和七年（公元833 年）。当时范处士在育王寺书碑，于季友便写下此诗寄赠给他。

艺术赏析

表现手法：
- 虚实结合：诗的前几句是对范处士在育王寺活动的实写，赞美其书法和文辞，描述其在寺中的行为；最后两句“遥知松迳望，栗叶满山红”是虚写，诗人通过想象范处士站在松径上看到的景象，拓展了诗歌的意境，表达了对范处士的牵挂与想象中的画面美感。
- 用典：“远公”“双林”等典故的运用，增添了诗歌的文化内涵和佛教色彩，使诗歌更具典雅之气。
语言特色：语言简洁而富有表现力，“墨妙复辞雄”短短五字便高度概括了范处士的才华。诗句对仗工整，如“云天书梵字，霜月步莲宫”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
意境营造：整首诗营造出一种清幽、高雅的意境。前半部分描绘了范处士在育王寺的活动，展现出佛寺的宁静与文化氛围；后半部分通过想象的红叶满山之景，营造出一种悠远、绚丽的画面，表达了诗人对范处士高雅生活的一种向往与赞美。

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