这首诗以石松子为描写对象,将石松子与松子、庭前柏树、松柏种子等作对比,突出石松子“无根”“无种”“生生不灭”的特性。诗人借此表达希望石松子所象征的美好品质能广泛传播、人人具备的愿望,最后以高山、石洞、清泉等景象营造出一种永恒、纯净的意境,蕴含一定的哲理思考。
石松子
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普遍广博,吾欲令此仁取之不竭。
家家具足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不涸。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普遍广博,吾欲令此仁取之不竭。
家家具足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不涸。
简要说明
逐句注释
- “殻堅于石,色白于雪”:
- 字词:“殻”,同“壳”;“坚于石”,比石头还坚硬;“白于雪”,比雪还洁白。
- 句意:石松子的外壳比石头还要坚硬,颜色比雪还要洁白。
- “仁在其中,香味清絕”:
- 字词:“仁”,指石松子里面可食用或有价值的部分;“清绝”,清幽至极。
- 句意:石松子的仁在外壳里面,散发着极其清幽的香味。
- “况之松子,格韻度越”:
- 字词:“况”,相比;“格韵”,格调韵味;“度越”,超越。
- 句意:和松子相比,石松子的格调韵味要更加超越。
- “庭前柏樹,視此亦劣”:
- 字词:“视此”,和它(石松子)相比;“劣”,逊色。
- 句意:庭院前的柏树,和石松子相比也显得逊色。
- “松柏著土,其子乃結”:
- 字词:“著土”,扎根于土;“结”,结果实。
- 句意:松柏扎根在土地里,它们的种子才会结出来。
- “此仁無根,更何所著”:
- 字词:“此仁”,指石松子的仁;“何所著”,附着在哪里。
- 句意:石松子的仁没有根,它又附着在哪里呢。
- “松柏有種,有枯有活”:
- 字词:“种”,种子;“枯”,枯萎;“活”,存活。
- 句意:松柏有种子,有的能存活生长,有的会枯萎死去。
- “此仁無種,生生不滅”:
- 字词:“无种”,没有像松柏那样的种子概念;“生生不灭”,不断生长,不会灭亡。
- 句意:石松子的仁没有像松柏那样的种子概念,却能不断生长,不会灭亡。
- “天不能災,人不能伐”:
- 字词:“灾”,灾害影响;“伐”,砍伐破坏。
- 句意:天灾不能影响它,人也不能砍伐破坏它。
- “吾欲令此仁普徧廣博,吾欲令此仁取之不竭”:
- 字词:“普徧”,同“普遍”;“取之不竭”,取用不完。
- 句意:我希望石松子的仁所代表的东西能广泛传播,我希望它能让人取用不完。
- “家家具足,可採可擷”:
- 字词:“家家”,每家每户;“具足”,具备充足;“采”“撷”,采摘。
- 句意:每家每户都能具备充足,都可以去采摘它。
- “人人圓成,可咀可嚼”:
- 字词:“圆成”,圆满成就;“咀”“嚼”,品味。
- 句意:每个人都能圆满成就,都可以去品味它。
- “初無奧旨,亦無祕訣”:
- 字词:“初无”,原本没有;“奥旨”,深奥的旨意;“秘诀”,不为人知的巧妙办法。
- 句意:它原本没有什么深奥的旨意,也没有什么不为人知的秘诀。
- “不假思量,何勞論說”:
- 字词:“假”,借助;“劳”,费力。
- 句意:不需要借助思考,也不用费力去论述说明。
- “箇中渾全,了無分別”:
- 字词:“箇中”,其中;“浑全”,完整、圆满;“了无分别”,完全没有差别。
- 句意:其中是完整圆满的,完全没有差别。
- “仰見高山兮,石洞之穴。俯此清泉兮,萬古不涸”:
- 字词:“仰见”,抬头看见;“俯”,低头看;“涸”,干涸。
- 句意:抬头看见高山,还有那石洞;低头看着这清泉,永远不会干涸。
现代译文
石松子的外壳比石头还要坚硬,
颜色比雪还要洁白无暇。
它的仁在外壳里面,
散发着清幽至极的香味。
和松子相比,它的格调韵味更加超凡,
庭院前的柏树和它相比也显得逊色。
松柏扎根在土地里,种子才会结出,
可石松子的仁没有根,又附着于何处。
松柏有种子,有的存活有的枯萎,
石松子的仁没有种子概念,却生生不息。
天灾不能对它造成影响,人也无法砍伐破坏,
我希望它所代表的美好能广泛传播,取之不尽。
让每家每户都能拥有充足,可随意采摘,
让每个人都能圆满成就,细细品味其中妙处。
它原本没有深奥旨意,也没有神秘秘诀,
无需思考,也不用费力去论说。
其中是完整圆满的,毫无差别。
抬头可见高山和那石洞之穴,
低头俯视清泉,它万古都不会干涸。
创作背景
袁甫是南宋时期的学者、官员。其具体创作此诗的时间难以精准确定,但结合他的身份与当时的文化背景,南宋时期理学盛行,文人常借自然之物表达对哲理的思考。袁甫可能在日常观察石松子的过程中,受到石松子特性的启发,以诗的形式来传达自己对某种永恒、纯净品质的感悟与追求,同时也可能蕴含着希望这种品质能在世间广泛传播的美好愿景。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:诗中将石松子与松子、庭前柏树、松柏种子进行对比,突出石松子“无根”“无种”“生生不灭”的独特特性,使其形象和所代表的品质更加鲜明。
- 象征寓意:石松子象征着一种永恒、纯净、无需外在条件即可自我圆满的品质。诗人通过对石松子的描写,寓意着这种品质的珍贵和值得追求。
- 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,以直白的表述将石松子的特点和自己的感悟传达给读者。例如“殻堅于石,色白于雪”“此仁無根,更何所著”等语句,简洁明了地展现出石松子的特征。
- 意境营造:诗的结尾“仰見高山兮,石洞之穴。俯此清泉兮,萬古不涸”营造出一种宏大、永恒、纯净的意境。高山、石洞、清泉等景象,不仅增添了诗歌的画面感,更与石松子所象征的品质相呼应,表达出一种超越时空、永恒不变的哲理思考,让读者在感受诗歌意境的同时,也能体会到其中蕴含的深刻道理。