云门山投龙诗刻・并序

这首诗主要描述了作者赵居贞清晨登上云门山的所见所感，包括云门山的险峻地势、壮丽景色，如奇峰、绝壁、灵芝等。同时详细记载了在山上进行投龙祭祀祈福仪式的过程，表达了对圣主的敬意以及希望通过虔诚祭祀为圣主祈福、祈求大福降临和帝寿长久的愿望。

• “晓登云门山，直上一千尺”：
  • 字词：“晓”，清晨；“直上”，径直向上。
  • 句意：清晨登上云门山，径直向上攀登一千尺高。
• “绝顶弥孤耸，盘途几倾窄”：
  • 字词：“绝顶”，山顶；“弥”，更加；“盘途”，盘山的道路；“倾窄”，倾斜狭窄。
  • 句意：山顶更加孤高耸立，盘山的道路多次倾斜狭窄。
• “前对坚裂峰，下临削成壁”：
  • 字词：“坚裂峰”，坚固且有裂缝的山峰；“削成壁”，像刀削一样的峭壁。
  • 句意：前面正对着坚固且有裂缝的山峰，向下俯瞰是像刀削一样的峭壁。
• “阳𪩘灵芝秀，阴崖半天赤”：
  • 字词：“阳𪩘”，向阳的山峰；“秀”，秀丽，这里指灵芝生长得好；“阴崖”，背阴的山崖。
  • 句意：向阳的山峰上灵芝生长得很秀丽，背阴的山崖有一半呈现红色。
• “俯瞰群山，远望何所隔”：
  • 字词：“俯瞰”，从高处往下看。
  • 句意：从高处俯瞰群山，向远处望去没有什么阻隔。
• “太阳未出海，旷晃半天赤”：
  • 字词：“旷晃”，空旷明亮。
  • 句意：太阳还没有从海面升起，空旷明亮的天空有一半是红色的。
• “大壑静不波，渺溟无际极”：
  • 字词：“大壑”，深谷；“渺溟”，辽阔的样子；“际极”，边际。
  • 句意：深谷平静没有波浪，辽阔的地方看不到边际。
• “是时雪初霁，沍水更积”：
  • 字词：“霁”，雪后转晴；“沍水”，冻结的水。
  • 句意：这个时候雪刚刚停，冻结的水积累得更多了。
• “恭展送龙仪，宁安服狐白”：
  • 字词：“恭展”，恭敬地展开；“送龙仪”，送龙的仪式；“狐白”，用狐狸腋下白色皮毛制成的皮衣。
  • 句意：恭敬地展开送龙的仪式，哪里顾得上穿着狐皮大衣是否安逸。
• “沛恩惟圣主，祈福在方伯”：
  • 字词：“沛恩”，丰厚的恩泽；“圣主”，指皇帝；“方伯”，一方诸侯之长，这里指地方长官。
  • 句意：丰厚的恩泽来自圣主，地方长官在这里为圣主祈福。
• “三元章醮升，五域□□觌”：（此处两字《全唐诗》亦缺）
  • 字词：“三元章醮”，道教的一种祭祀仪式；“升”，举行。
  • 句意：举行三元章醮的祭祀仪式，五域（泛指天下）的……得以看见。
• “帟幕翠微亘，机茵丹洞辟”：
  • 字词：“帟幕”，帐篷；“翠微”，青山；“机茵”，地毯之类；“丹洞”，红色的洞穴，这里指祭祀的场所。
  • 句意：帐篷在青山间绵延，地毯之类铺在红色的祭祀场所。
• “祝起鸣天鼓，拜传端素册”：
  • 字词：“祝起”，祝祷开始；“天鼓”，这里指祭祀时用的鼓；“端素册”，端正的白色的册子，可能是记录祭祀内容的册子。
  • 句意：祝祷开始敲响天鼓，礼拜后传递端正的白色册子。
• “霞间朱绂萦，岚际黄裳襞”：
  • 字词：“朱绂”，红色的丝带；“萦”，缠绕；“岚”，山间的雾气；“黄裳”，黄色的下衣；“襞”，折叠。
  • 句意：在云霞间红色的丝带缠绕，在山间雾气中黄色的下衣折叠飘动。
• “玉策奉诚信，仙佩俟奔驿”：
  • 字词：“玉策”，玉制的简策；“奉”，捧着；“仙佩”，仙人的玉佩，这里指参与祭祀的人佩戴的玉佩；“奔驿”，像驿马奔跑一样传递信息。
  • 句意：捧着玉制的简策表达诚信，佩戴着玉佩等待信息传递。
• “香气入岫门，瑞云出岩石”：
  • 字词：“岫门”，山洞的门。
  • 句意：香气进入山洞的门，祥瑞的云从岩石间出现。
• “至诚必招感，大福旋来格”：
  • 字词：“至诚”，极其真诚；“招感”，招来感应；“旋”，很快；“来格”，到来。
  • 句意：极其真诚必定能招来感应，大福很快就会降临。
• “中忽神言，帝寿万千百”：
  • 字词：“中”，祭祀过程中；“神言”，神灵的话语。
  • 句意：祭祀过程中忽然听到神灵的话语，说皇帝的寿命有万千年。

清晨登上云门山，径直向上攀登一千尺高。
山顶更加孤高耸立，盘山的道路多次倾斜狭窄。
前面正对着坚固且有裂缝的山峰，向下俯瞰是像刀削一样的峭壁。
向阳的山峰上灵芝生长得很秀丽，背阴的山崖有一半呈现红色。
从高处俯瞰群山，向远处望去没有什么阻隔。
太阳还没有从海面升起，空旷明亮的天空有一半是红色的。
深谷平静没有波浪，辽阔的地方看不到边际。
这个时候雪刚刚停，冻结的水积累得更多了。
恭敬地展开送龙的仪式，哪里顾得上穿着狐皮大衣是否安逸。
丰厚的恩泽来自圣主，地方长官在这里为圣主祈福。
举行三元章醮的祭祀仪式，五域的……得以看见。
帐篷在青山间绵延，地毯之类铺在红色的祭祀场所。
祝祷开始敲响天鼓，礼拜后传递端正的白色册子。
在云霞间红色的丝带缠绕，在山间雾气中黄色的下衣折叠飘动。
捧着玉制的简策表达诚信，佩戴着玉佩等待信息传递。
香气进入山洞的门，祥瑞的云从岩石间出现。
极其真诚必定能招来感应，大福很快就会降临。
祭祀过程中忽然听到神灵的话语，说皇帝的寿命有万千年。

这首诗刻于天宝十一载，作者赵居贞时任北海郡太守。当时道教盛行，投龙祭祀祈福是一种常见的宗教活动。地方长官赵居贞在云门山举行投龙仪式，为圣主唐玄宗祈福，此诗便是记录这次活动的过程及当时的所见所感。诗序中所涉及玄宗尊号的问题，可能是作序刊石者一时疏忽，采用了天宝七载所上尊号，而后《全唐诗》纠正为天宝八载所上尊号。

• 表现手法：
  • 远近结合：诗中既有对云门山近景的描写，如“前对坚裂峰，下临削成壁”，展现了山峰和峭壁的险峻；又有远景的刻画，如“俯瞰群山，远望何所隔”，描绘出广阔的视野。远近结合，使读者能全面感受到云门山的气势。
  • 动静结合：“大壑静不波，渺溟无际极”描绘了深谷的静态之美，而“祝起鸣天鼓，拜传端素册”则展现了祭祀仪式的动态场景。动静相衬，让诗歌更具画面感和节奏感。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些具有道教特色和古代祭祀文化特色的词汇，如“三元章醮”“玉策”“仙佩”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，也运用了一些形象的描写，如“霞间朱绂萦，岚际黄裳襞”，使诗歌更加生动。
• 意境营造：通过对云门山景色和祭祀仪式的描写，营造出一种神秘、庄重且带有祥瑞氛围的意境。诗中描绘的灵芝、瑞云等景象，以及对神灵话语的记载，都体现了当时人们对神灵的敬畏和祈福的虔诚，使整首诗充满了宗教神秘色彩。