古交行

这首诗主要围绕诗人与友人的交往展开。先讲述与友人从素不相识到成为邻居、相知相亲的过程，接着介绍友人家庭情况及高尚品德，表达自己对友人的感激与自愧不如之情。同时感慨古今交友之道的差异，赞颂友人如精金美玉般的品质，最后表明自己要努力上进、不自我放弃的决心。

• “君居京江头，我住武夷曲”：
  • 字词：“京江”，长江流经江苏镇江北的一段别称；“武夷曲”，武夷山曲折之处，代指武夷山。
  • 句意：你居住在京江的源头，我住在武夷山的曲折之处。
• “平生风马牛，道路几重复”：
  • 字词：“风马牛”，即风马牛不相及，比喻事物之间毫不相干；“重复”，指路途遥远。
  • 句意：我们平生毫无关联，所走的道路相隔遥远。
• “会面情相亲，卜室欣相邻”：
  • 字词：“卜室”，选择住处；“相亲”，相互亲近。
  • 句意：见面后彼此感情亲近，很高兴选择住处成了邻居。
• “倾盖一笑粲，恍然如故人”：
  • 字词：“倾盖”，途中相遇，停车交谈，车盖倾斜相接，形容一见如故；“粲”，露齿而笑。
  • 句意：初次相遇停车交谈，相视而笑，恍然间就像老朋友一样。
• “君家义聚五百指，堂上怡怡奉甘旨”：
  • 字词：“义聚”，指以孝义聚居；“五百指”，约指一百人（一人五指，五百指即百人）；“怡怡”，和悦的样子；“甘旨”，美味的食物。
  • 句意：你家以孝义聚居近百人，堂上晚辈和悦地侍奉长辈美食。
• “收书万卷不言贫，抚恤孤嫠甚勤止”：
  • 字词：“孤嫠”，寡妇；“勤止”，勤勉。
  • 句意：你家收藏万卷书籍却不抱怨贫困，抚恤寡妇非常勤勉。
• “我家茕独与君似，自我之出谁料理”：
  • 字词：“茕独”，孤独无依；“之出”，指离家外出。
  • 句意：我家孤独的情况和你家相似，自从我离家外出谁来料理家中事务呢。
• “岁晚团𪢮未得归，感事扪膺但增耻”：
  • 字词：“团𪢮”，团聚；“扪膺”，抚摸胸口。
  • 句意：年末不能回家团聚，感慨这些事抚摸胸口徒增羞愧。
• “知君念我留客里，每见时能具羞匕”：
  • 字词：“羞匕”，羞同“馐”，指美食；匕，勺子，这里指代饮食。
  • 句意：知道你挂念我客居他乡，每次见面都能准备美食。
• “心吐肺肝所同然，尊酒论文日终晷”：
  • 字词：“心吐肺肝”，指真诚相待；“终晷”，直到日影移动，即一整天。
  • 句意：我们真诚相待志同道合，拿着酒杯谈论文章一整天。
• “古灵故家好孙子，披觌芝眉因识李”：
  • 字词：“古灵”，古灵学派，这里可能指友人出自古灵学派家族；“披觌”，相见；“芝眉”，对他人容颜的美称；“识李”，结识。
  • 句意：你是古灵学派家族的优秀子孙，见到你的容颜因此结识了你。
• “博洽多闻世希比，顷刻龙蛇飞剡纸”：
  • 字词：“博洽多闻”，学识渊博，见闻广泛；“龙蛇”，形容书法笔势飞动；“剡纸”，浙江剡溪所产的纸。
  • 句意：你学识渊博世间少有可比，顷刻间书法如龙飞蛇舞写满剡纸。
• “我惭学术殊不逮二君，二君爱予心良勤”：
  • 字词：“逮”，及，达到；“良勤”，非常诚恳。
  • 句意：我惭愧自己的学术远远比不上你们二位，你们关爱我非常诚恳。
• “交游情钟固以类，愧以萧艾联兰薰”：
  • 字词：“情钟”，感情专注；“萧艾”，艾蒿，比喻品质不好的人；“兰薰”，兰草的香气，比喻君子。
  • 句意：交友感情专注本是物以类聚，我惭愧像萧艾一样与你们这些如兰草般的君子结交。
• “常恐此时心，易变作甘醴”：
  • 字词：“甘醴”，甜酒，这里比喻感情变得虚浮。
  • 句意：常常担心此时的友情，容易变得虚浮。
• “欲君持此心，淡若秋江水”：
  • 字词：“持”，保持。
  • 句意：希望你保持这份友情，像秋天的江水一样平淡悠远。
• “古人心交尚道义，今人利交尚权势”：
  • 字词：“心交”，以心相交；“尚”，崇尚。
  • 句意：古代人以心相交崇尚道义，现在人交友看重权势利益。
• “古道于今何寂寥，伤心不识古交意”：
  • 字词：“古道”，古代的交友之道；“寂寥”，冷落、寂寞。
  • 句意：古代的交友之道如今多么冷落，伤心世人不懂得古人交友的真意。
• “两君姿质俱精金，百炼不改色愈明”：
  • 字词：“姿质”，资质、品质。
  • 句意：你们二位的品质如同精金，经过百炼不改变颜色反而更加明亮。
• “两君体性如美玉，浑浑厚厚蕴诸椟”：
  • 字词：“浑浑厚厚”，浑厚朴实；“蕴诸椟”，藏在柜子里，比喻有才华但不外露。
  • 句意：你们二位的性情如同美玉，浑厚朴实才华藏于内。
• “上映亭亭𪨷上千岁之孤松，下方磊磊丰山百世之霜钟”：
  • 字词：“亭亭”，高耸的样子；“磊磊”，形容声音响亮。
  • 句意：向上如同高耸在山岩上的千年孤松，向下如同丰山那声音响亮流传百世的霜钟。
• “松青不变四时色，钟铿一朝振文物”：
  • 字词：“铿”，形容钟声响亮；“文物”，这里指文化、文明。
  • 句意：松树四季常青不改变颜色，钟声一旦敲响就能振兴文化。
• “予何人哉得附骥，勉勉讵敢自暴弃”：
  • 字词：“附骥”，附着在千里马的尾巴上，比喻依附他人而成名；“讵”，岂。
  • 句意：我是什么人啊能依附你们，一定会努力上进怎敢自暴自弃。
• “日莫长歌伐木篇，三复诗人琢磨义”：
  • 字词：“日莫”，日暮；“伐木篇”，《诗经·小雅·伐木》，讲朋友间的情谊；“三复”，反复诵读。
  • 句意：傍晚时长声歌唱《伐木》篇，反复诵读诗人切磋琢磨的深意。

你居住在京江的源头，我住在武夷山的曲折之处。
我们平生毫无关联，道路相隔十分遥远。
见面后彼此感情亲近，高兴地选住处成了邻居。
初次相遇停车交谈，相视而笑如老朋友一般。
你家以孝义聚居近百人，晚辈和悦侍奉长辈美食。
收藏万卷书籍不抱怨贫困，抚恤寡妇十分勤勉。
我家孤独和你家相似，我离家后谁来料理家事。
年末不能回家团聚，感慨往事徒增羞愧。
知道你挂念我客居他乡，每次见面都准备美食。
我们真诚相待志同道合，拿着酒杯谈文章一整天。
你是古灵家族优秀子孙，见到你容颜因此结识你。
你学识渊博世间少有，顷刻间书法龙飞蛇舞。
我惭愧学术不如你们，你们关爱我十分诚恳。
交友本是物以类聚，我惭愧与你们这些君子结交。
常担心友情变得虚浮，希望你保持平淡悠远。
古人交友崇尚道义，今人交友看重权势。
古代交友之道如今冷落，伤心世人不懂其真意。
你们品质如精金百炼更亮，性情如美玉才华内敛。
像山岩上千年孤松，像丰山那百世霜钟。
松树四季常青，钟声振兴文化。
我能依附你们，怎敢自暴自弃。
傍晚长歌《伐木》篇，反复体会其中深意。

刘学箕生活于南宋时期，当时社会局势动荡，文化领域中传统的道德观念和交友之道受到一定冲击。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗中可以推测，是诗人在与友人交往过程中，有感于友人的高尚品德和真挚友情，同时对比当时社会上功利的交友风气而创作，旨在赞颂友人，抒发自己对古人道义之交的向往。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将古人“心交尚道义”与今人“利交尚权势”进行对比，突出了古代交友之道的可贵和当今社会风气的不良；又将自己与友人进行对比，表达出对友人的赞赏和自愧不如之情。
  • 比喻手法：把友人的品质比作“精金”“美玉”“千岁之孤松”“百世之霜钟”，生动形象地展现出友人品质的高尚、坚定和才华的卓越，使读者对友人的形象有更直观的感受。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚，用简洁的文字表达出深刻的情感和思想。例如“心吐肺肝所同然，尊酒论文日终晷”，直白地写出了与友人真诚交往、畅谈论文的情景。同时，诗中使用了一些文雅的词汇和典故，如“风马牛”“倾盖”“伐木篇”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 结构层次：诗歌结构清晰，层次分明。先叙述与友人从相识到相知的过程，接着介绍友人的家庭和品德，然后感慨古今交友之道的差异，最后赞颂友人并表明自己的决心。这种层层递进的结构，使诗歌主题逐渐深化，情感逐步升华。