题青城山范贤观

· 唐求

数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。
苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒。
昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶撚新丹。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。

简要说明

这首诗描绘了诗人前往青城山范贤观寻访真诀的过程及观中的景象,展现了道观清幽的环境、道士们的修行生活,表达了诗人对道观宁静氛围的喜爱和对道学修行的向往之情。

逐句注释

  • “数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠”:
    • 字词:“缘山”,沿着山;“不厌难”,不嫌弃路途艰难;“真诀”,指道家的修行秘诀;“黄冠”,道士的代称。
    • 句意:沿着山走了几里路,也不觉得艰难,为了寻找道家的真诀去询问道士。
  • “苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒”:
    • 字词:“苔铺翠点”,青苔像绿色的斑点一样铺满;“仙桥”,指道观中的桥;“松织香梢”,松树的树梢相互交织,散发着香气;“古道”,古老的道路。
    • 句意:青苔像绿色的斑点铺满仙桥,使得桥很滑;松树的树梢相互交织,古老的道路透着寒意。
  • “昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶撚新丹”:
    • 字词:“绿畦”,绿色的菜畦;“薅”,除草;“嫩玉”,指刚长出的蔬菜;“红灶”,炼丹的红色炉灶;“撚新丹”,炼制新的丹药。
    • 句意:白天道士们在绿色的菜畦边除草,照料着刚长出的蔬菜;夜晚打开炼丹的红色炉灶,炼制新的丹药。
  • “钟声已断泉声在,风动茅花月满坛”:
    • 字词:“钟声”,道观的钟声;“泉声”,泉水流动的声音;“茅花”,茅草的花;“坛”,道观中的祭坛。
    • 句意:道观的钟声已经停止,但泉水的声音还在响着,微风吹动着茅草的花,月光洒满了祭坛。

现代译文

沿着山路走了几里,丝毫不嫌艰难,
为了寻觅真诀,我去把道士拜访。
青苔如翠点铺满仙桥,让人行走打滑,
松枝交织,古老的道路散发着冷香。
白天,道士在绿畦边照料鲜嫩蔬菜,
夜晚,打开红炉炼制新的丹丸。
钟声停歇,唯有泉水叮咚作响,
风吹茅花,月光洒满清幽的祭坛。

创作背景

唐求生活在唐朝末年,社会动荡不安。道教在当时较为流行,许多文人对道家思想和修行有着浓厚的兴趣。这首诗应是唐求前往青城山范贤观时所作。青城山是道教名山,范贤观是山中道观,唐求可能希望在道观中寻求精神上的寄托和对道学修行的领悟,于是创作了此诗来记录自己的寻访经历和感受。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 视听结合:诗中既有“钟声已断泉声在”的听觉描写,又有“苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒”“风动茅花月满坛”的视觉描写,视听交融,生动地营造出道观清幽的氛围。
    • 动静结合:“昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶撚新丹”描绘了道士们白天劳作、夜晚炼丹的动态场景,而“苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒”“钟声已断泉声在,风动茅花月满坛”则展现出道观环境的静态之美,动静相衬,使诗歌富有层次感。
  • 语言特色:语言优美细腻,用词精准生动,如“翠点”“香梢”“嫩玉”等词,形象地描绘出景色和事物的特点,增强了诗歌的画面感和感染力。
  • 意境营造:通过对道观环境、道士生活的描写,营造出一种清幽、宁静、神秘的意境。诗的前两联写诗人寻访道观的过程和道观周围的景色,中间两联描绘道士的修行生活,尾联则以景结情,将诗人对道观的喜爱和对道学的向往融入到清幽的夜景之中,使整首诗充满了空灵的韵味。

常见问题

《题青城山范贤观》的作者和朝代是什么?

《题青城山范贤观》的作者是唐求,页面按唐作品展示。

《题青城山范贤观》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人前往青城山范贤观寻访真诀的过程及观中的景象,展现了道观清幽的环境、道士们的修行生活,表达了诗人对道观宁静氛围的喜爱和对道学修行的向往之情。

《题青城山范贤观》的创作背景是什么?

唐求生活在唐朝末年,社会动荡不安。道教在当时较为流行,许多文人对道家思想和修行有着浓厚的兴趣。这首诗应是唐求前往青城山范贤观时所作。青城山是道教名山,范贤观是山中道观,唐求可能希望在道观中寻求精神上的寄托和对道学修行的领悟,于是创作了此诗来记录自己的寻访经历和感受。

《题青城山范贤观》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 视听结合 :诗中既有“钟声已断泉声在”的听觉描写,又有“苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒”“风动茅花月满坛”的视觉描写,视听交融,生动地营造出道观清幽的氛围。 动静结合 :“昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶撚新丹”描绘了道士们白天劳作、夜晚炼丹的动态场景,而“苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒”“钟声已断泉声在,风动茅花月满坛”则展现出道观环境的静态之美,动...