喜逢灵江赟禅师

这首诗主要讲述了诗人与灵江赟禅师久别重逢的喜悦之情。诗中回顾了两人的交往历史，描述了禅师的生活状态，赞扬了禅师的学识，还描绘了周边的自然景色，表达出一种超脱尘世、悠然自得的心境。

• “两世吟边友，分携二纪余”：
  • 字词：“两世”，可理解为两代人或很长时间；“吟边友”，在吟诗方面的朋友；“分携”，分别；“二纪”，一纪为十二年，二纪即二十四年。
  • 句意：我们是两代人在吟诗方面的好友，分别已经二十四年有余了。
• “独怜身老去，及见顶圆初”：
  • 字词：“怜”，怜惜；“顶圆”，指僧人受戒，头顶有戒疤，这里表示赟禅师刚受戒。
  • 句意：只可惜自己已经老去，却能赶上见到你刚受戒的时候。
• “闲昼烹茶数，炎天入定疏”：
  • 字词：“闲昼”，闲暇的白天；“烹茶数”，多次烹茶；“入定”，僧人修行时进入一种禅定的状态；“疏”，稀少。
  • 句意：闲暇的白天多次烹茶，炎热的夏天进入禅定的次数较少。
• “久依莲社泊，晤语胜邻居”：
  • 字词：“莲社”，东晋慧远于庐山东林寺创立白莲社，后世泛指僧人的团体；“晤语”，见面交谈。
  • 句意：长久以来依托着僧团生活，和你见面交谈的情谊胜过邻居。
• “括州尊宿后，学业贯儒缁”：
  • 字词：“括州”，古州名；“尊宿”，德高望重的高僧；“儒缁”，儒者和僧人，这里指赟禅师学问贯通儒释两家。
  • 句意：你是括州德高望重高僧的后人，学问贯通儒释两家。
• “自说先师笔，曾抄谬客诗”：
  • 字词：“先师”，指赟禅师的师父；“谬客诗”，可能是指自己水平不高的诗。
  • 句意：你自己说你师父曾经抄录过我水平不高的诗。
• “石蒲抽水上，树蔓与云垂”：
  • 字词：“石蒲”，一种水生植物；“抽水上”，从水中长出；“树蔓”，树枝藤蔓。
  • 句意：石菖蒲从水中长出，树枝藤蔓仿佛与云低垂在一起。
• “何处风埃滚，无营不用知”：
  • 字词：“风埃滚”，指尘世的喧嚣、纷扰；“无营”，没有世俗的营求。
  • 句意：哪里有尘世的喧嚣纷扰呢，没有世俗的营求就不用去知晓。

我们是两代的吟诗好友，
分别已经二十四年有余。
只可惜我自己已然老去，
却能赶上见你初受戒时。
闲暇白天你常煮茶品茗，
炎炎夏日禅定次数渐稀。
长久依托着僧团来生活，
和你交谈情谊胜似邻居。
你是括州高僧的后代呀，
学问贯通儒释两家道理。
你说你师父曾抄我拙诗，
石菖蒲从水中蓬勃长出，
树枝藤蔓好像与云低垂。
哪里有那尘世喧嚣纷扰，
没有营求就不必去知晓。

由于资料有限，难以精确知晓这首诗的具体创作时间和详细背景。但从诗的内容来看，应是江朝卿与灵江赟禅师分别二十四年后重逢时所作。当时佛教在社会上有一定影响力，禅僧与文人之间的交往较为频繁，诗人可能在与禅师的相处中，感受到了禅意与宁静，从而写下此诗表达重逢的喜悦和对超脱尘世生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“独怜身老去，及见顶圆初”，将自己的老去与禅师的初受戒形成对比，突出时光流逝之感。
  • 情景交融：“石蒲抽水上，树蔓与云垂”描绘自然景色，营造出一种清幽宁静的氛围，与尾联“何处风埃滚，无营不用知”所表达的超脱心境相融合。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字表达出深厚的情感和禅意。如“闲昼烹茶数，炎天入定疏”，直白地写出了禅师的日常生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。从回忆与禅师的交往，到描述禅师的生活、赞扬其学识，再到描绘自然景色，最后表达超脱心境，层层递进，使读者能感受到诗人与禅师在远离尘世喧嚣中所获得的宁静与自在。