黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌

· 董瞿老

君不见昌黎翁,南迁益觉文章工。
滑稽戏作毛颖传,陶泓之族称宏农。
又不见东坡翁,生涯寄食破研中。
诋诃龙尾尊凤咮,更夸丹石蒸赤红。
古来文士耽翰墨,十有八九坐此穷。
怪君落笔妙言语,四壁才堪蔽风雨。
几年结柳送奴星,文穷跳梁推不去。
研能穷人君不鄙,尔来谀墓得龙尾。
缇巾十袭不妄观,碑字三缣何足拟。
玉堂视草乃称之,只恐玄文似扬子。
君夸此研文似罗,奈君鹿裘带索何。
我虽忍穷亦好事,尚能搜句为君歌。
呜呼鲁公乞米家食粥,不费银钩写珠玉。

简要说明

这首诗围绕文人与砚台的关系展开。先列举韩愈、苏轼等文人与砚的故事,指出古来文士多因痴迷翰墨而穷困。接着描述黄彦与以砚谢无逸求妻埋铭之事,表达对无逸虽有妙笔却穷困的感慨,最后以颜真卿乞米之事作结,体现文人的困境与坚守。

逐句注释

  • “君不见昌黎翁,南迁益觉文章工”:
    • 字词:“昌黎翁”,指韩愈,他自称“昌黎韩愈”;“南迁”,韩愈曾被贬到南方。
    • 句意:你没看见昌黎先生韩愈吗,被贬南方后文章更加精妙。
  • “滑稽戏作毛颖传,陶泓之族称宏农”:
    • 字词:“毛颖传”,韩愈所作寓言故事,以毛笔拟人;“陶泓”,指砚台;“宏农”,地名,古代砚台多称出自宏农。
    • 句意:韩愈诙谐地创作《毛颖传》,砚台之族称出自宏农。
  • “又不见东坡翁,生涯寄食破研中”:
    • 字词:“东坡翁”,指苏轼;“破研”,破旧的砚台。
    • 句意:你又没看见东坡先生吗,生活都寄托在破旧的砚台上。
  • “诋诃龙尾尊凤咮,更夸丹石蒸赤红”:
    • 字词:“龙尾”“凤咮”,皆为砚台名;“丹石”,可能指砚石。
    • 句意:苏轼贬低龙尾砚而推崇凤咮砚,还夸赞丹石经烧制后颜色赤红。
  • “古来文士耽翰墨,十有八九坐此穷”:
    • 字词:“耽”,沉溺;“坐”,因为。
    • 句意:自古以来文人沉溺于笔墨,十有八九因此而穷困。
  • “怪君落笔妙言语,四壁才堪蔽风雨”:
    • 字词:“堪”,能。
    • 句意:奇怪你下笔就能写出美妙的言语,却家徒四壁只能勉强遮蔽风雨。
  • “几年结柳送奴星,文穷跳梁推不去”:
    • 字词:“结柳送奴星”,指送穷的习俗;“文穷”,因文而穷。
    • 句意:多年来你都举行送穷的仪式,可这因文而穷的状况却怎么也推不掉。
  • “研能穷人君不鄙,尔来谀墓得龙尾”:
    • 字词:“鄙”,嫌弃;“谀墓”,为人作墓志而多溢美之词。
    • 句意:砚台能让人穷困你却不嫌弃,近来为人写墓志得到了龙尾砚。
  • “缇巾十袭不妄观,碑字三缣何足拟”:
    • 字词:“缇巾”,红色的布;“十袭”,重重包裹;“三缣”,细绢,这里指报酬。
    • 句意:用红布重重包裹不轻易观看,为写碑字得到的报酬哪里能和这砚台相比。
  • “玉堂视草乃称之,只恐玄文似扬子”:
    • 字词:“玉堂视草”,指在翰林院为皇帝起草诏书;“玄文”,指扬雄的《太玄》,这里表示文章深奥。
    • 句意:只有在翰林院为皇帝起草诏书才配得上这砚台,只恐怕你的文章像扬雄的《太玄》一样深奥不被人理解。
  • “君夸此研文似罗,奈君鹿裘带索何”:
    • 字词:“罗”,可能指文采华丽;“鹿裘带索”,形容生活穷困。
    • 句意:你夸赞这砚台说文章会像它一样华丽,可你如今生活穷困又怎么办呢。
  • “我虽忍穷亦好事,尚能搜句为君歌”:
    • 字词:“好事”,喜欢做这样的事。
    • 句意:我虽然也忍受着穷困但也喜欢做这样的事,还能搜肠刮肚为你写首歌。
  • “呜呼鲁公乞米家食粥,不费银钩写珠玉”:
    • 字词:“鲁公”,指颜真卿;“乞米”,颜真卿曾有《乞米帖》;“银钩”,指书法。
    • 句意:唉,颜真卿向人乞求米来煮粥吃,却不用精美的书法去换取财富。

现代译文

你没看见昌黎先生韩愈吗,
被贬南方后文章更加精妙。
诙谐地创作《毛颖传》,
砚台之族称出自宏农。
你又没看见东坡先生吗,
生活都寄托在破旧的砚台上。
贬低龙尾砚而推崇凤咮砚,
还夸赞丹石经烧制后颜色赤红。
自古以来文人沉溺于笔墨,
十有八九因此而穷困。
奇怪你下笔就能写出美妙言语,
却家徒四壁只能勉强遮蔽风雨。
多年来你都举行送穷的仪式,
可这因文而穷的状况却推不掉。
砚台能让人穷困你却不嫌弃,
近来为人写墓志得到了龙尾砚。
用红布重重包裹不轻易观看,
为写碑字得到的报酬怎能和它相比。
只有在翰林院为皇帝起草诏书才配得上它,
只恐怕你的文章像扬雄的《太玄》一样不被理解。
你夸赞这砚台说文章会华丽,
可你如今生活穷困又怎么办呢。
我虽然也忍受着穷困但喜欢这事,
还能搜肠刮肚为你写首歌。
唉,颜真卿向人乞求米来煮粥吃,
却不用精美的书法去换取财富。

创作背景

由于资料有限,难以精准确定此诗的具体创作时间和详细背景。但从诗的内容推测,当时黄彦与用砚台答谢无逸为其妻撰写墓志铭,无逸邀请董瞿老为此事作诗。董瞿老有感于文人与砚台的关系以及文人因文穷困的普遍现象,写下了这首诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处引用典故,如韩愈的《毛颖传》、苏轼对砚台的评价、扬雄的《太玄》、颜真卿的《乞米帖》等,通过这些典故,增添了诗歌的文化内涵,使诗歌表达更加含蓄委婉,也表达了诗人对文人境遇的感慨。
    • 对比:将文人精妙的文笔与穷困的生活进行对比,如“怪君落笔妙言语,四壁才堪蔽风雨”,突出了文人虽有才华却生活窘迫的现实,增强了诗歌的感染力。
  • 语言特色:语言较为质朴,通俗易懂,但又因用典而富有文化底蕴。诗人以直白的语言表达对文人困境的同情和感慨,使读者能够深刻理解其情感。
  • 主题表达:诗歌围绕文人与砚台展开,深刻地揭示了文人因痴迷翰墨而穷困的社会现象,同时通过颜真卿的例子,赞扬了文人坚守气节、不图财富的品质,主题鲜明,情感真挚。

常见问题

《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》的作者和朝代是什么?

《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》的作者是董瞿老,页面按宋作品展示。

《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》主要写了什么?

这首诗围绕文人与砚台的关系展开。先列举韩愈、苏轼等文人与砚的故事,指出古来文士多因痴迷翰墨而穷困。接着描述黄彦与以砚谢无逸求妻埋铭之事,表达对无逸虽有妙笔却穷困的感慨,最后以颜真卿乞米之事作结,体现文人的困境与坚守。

《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》的创作背景是什么?

由于资料有限,难以精准确定此诗的具体创作时间和详细背景。但从诗的内容推测,当时黄彦与用砚台答谢无逸为其妻撰写墓志铭,无逸邀请董瞿老为此事作诗。董瞿老有感于文人与砚台的关系以及文人因文穷困的普遍现象,写下了这首诗。

《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处引用典故,如韩愈的《毛颖传》、苏轼对砚台的评价、扬雄的《太玄》、颜真卿的《乞米帖》等,通过这些典故,增添了诗歌的文化内涵,使诗歌表达更加含蓄委婉,也表达了诗人对文人境遇的感慨。 对比 :将文人精妙的文笔与穷困的生活进行对比,如“怪君落笔妙言语,四壁才堪蔽风雨”,突出了文人虽有才华却生活窘迫的现实,增强了诗歌的感染力。 语言特...