信府同知黄侯名其读书之室曰广居

这首诗赞扬了信府同知黄侯心胸豁达、力行仁义的品质。诗中先将狭隘之人与豁达之士进行对比，凸显黄侯的旷达心境，接着描述山城百姓的不良状况，再写黄侯到任后心情舒畅、专心读书，最后点明黄侯以“广居”名室，践行仁义，表达了对黄侯的肯定与赞赏。

• “隘夫护藩畛，得少便有余”：
  • 字词：“隘夫”，狭隘的人；“藩畛”，篱笆和界限，比喻狭隘的范围；“有余”，满足。
  • 句意：狭隘的人守护着自己狭隘的范围，得到一点点就感到满足。
• “达士心旷然，清明如太虚”：
  • 字词：“达士”，豁达之士；“太虚”，天空，这里比喻开阔的心境。
  • 句意：豁达之士心境开阔，像天空一样清明。
• “海岳陈鼎俎，羲驾走轩车”：
  • 字词：“海岳”，大海和高山；“鼎俎”，古代祭祀、宴飨时盛食物的器具；“羲驾”，羲和驾车，羲和是神话中为太阳驾车的神；“轩车”，有帷幕的车。
  • 句意：大海和高山如同陈列在鼎俎中的祭品，太阳像乘坐轩车一样运行。
• “唯诺无不行，尚怀豚与鱼”：
  • 字词：“唯诺”，答应，这里表示对事物的接纳；“豚与鱼”，泛指微小的事物。
  • 句意：对一切都能接纳，还关怀着微小的事物。
• “嗟兹山城氓，憎长逮其胥”：
  • 字词：“山城氓”，山城的百姓；“憎长”，憎恶官长；“胥”，小官吏。
  • 句意：可叹这山城的百姓，憎恶官长甚至连小官吏也一起憎恶。
• “好语朝索茅，怒攻昼攘裾”：
  • 字词：“索茅”，索要茅草，泛指索要物品；“攘裾”，捋起衣袖，指动手攻击。
  • 句意：早上还好好说话索要东西，白天就愤怒地动手攻击。
• “侯来未数月，眉头笑舒舒”：
  • 字词：“侯”，指黄侯；“舒舒”，舒展的样子。
  • 句意：黄侯到任没几个月，眉头就舒展露出笑容。
• “退食扫一室，焚香展群书”：
  • 字词：“退食”，下班；“展”，打开。
  • 句意：下班后打扫一间屋子，焚香打开群书阅读。
• “举头窗楹间，有榜揭广居”：
  • 字词：“窗楹”，窗户和柱子；“榜”，匾额；“揭”，悬挂。
  • 句意：抬头在窗户和柱子之间，看到悬挂着“广居”的匾额。
• “力行守仁义，邹公不欺余”：
  • 字词：“力行”，努力践行；“邹公”，指孟子，孟子是邹国人，倡导“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。
  • 句意：努力践行并坚守仁义，孟子没有欺骗我。

狭隘的人守护着自己的小天地，
得到一点就觉得心满意足。
豁达的人内心宽广又开阔，
如同那澄澈的天空一样。
大海高山如祭品陈列眼前，
太阳好似乘车在天空运行。
一切都能接纳毫无阻碍，
还关怀着那微小的事物。
可叹这山城的百姓啊，
憎恶官长连小吏也不放过。
早上还好好说话索要东西，
白天就愤怒地动手攻击。
黄侯到任才没几个月，
眉头就舒展露出了笑容。
下班后打扫一间屋子，
焚香静心地翻开群书。
抬头看窗户柱子之间，
有块匾额写着“广居”。
努力践行坚守着仁义，
孟子的话果然没有骗我。

戴表元生活在宋末元初，当时社会经历动荡变革。这首诗具体创作时间不详，但应是黄侯到信府任职后不久。黄侯将自己读书的屋子命名为“广居”，戴表元有感于黄侯的心胸与行为，便写下此诗来赞扬黄侯的品德与行事作风。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗的开篇将“隘夫”与“达士”进行对比，突出了豁达之士的心胸开阔，为后文赞扬黄侯做铺垫。同时，山城百姓的蛮横与黄侯的从容形成对比，更凸显出黄侯的不凡。
  • 用典：“力行守仁义，邹公不欺余”引用了孟子“居天下之广居”的典故，深化了诗歌的主题，表明黄侯以孟子的理念为准则，践行仁义。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失文雅。如“眉头笑舒舒”“好语朝索茅，怒攻昼攘裾”等语句，生动形象地描绘出人物的状态和行为。
• 意境营造：诗中先营造出一种狭隘与豁达、混乱与有序的对比意境，然后通过对黄侯生活场景的描写，如“退食扫一室，焚香展群书”，营造出一种宁静、儒雅的氛围，展现出黄侯的高尚品格和精神境界。