大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其一

· 戴表元

美人乘天风,手吹玉参差。
我有龙门桐,缀之冰蚕丝。
空中一偈答,闻者为忘机。
神马已出河,凤皇且鸣岐。
悠悠百年内,傥有相逢时。

简要说明

这首诗以奇幻的想象开篇,描绘了美人吹奏玉参差的超凡场景,表达了诗人愿以良琴相和的雅意。接着提及偈语能让人忘却机心,展现出一种超脱的境界。又以神物出现象征祥瑞,最后表达在悠悠百年间期待与理想境界相逢的愿望,整体情感超脱且富有憧憬。

逐句注释

  • “美人乘天风,手吹玉参差”:
    • 字词:“美人”,这里可能指具有超凡气质的人;“参差”,古代的一种排箫。
    • 句意:美人乘着天风而来,手中吹奏着玉制的排箫。
  • “我有龙门桐,缀之冰蚕丝”:
    • 字词:“龙门桐”,龙门山所产的桐木,是制琴的良材;“冰蚕丝”,传说中冰蚕吐出的丝,也用于制琴弦。
    • 句意:我拥有龙门山的桐木,用冰蚕吐出的丝来制成琴弦。
  • “空中一偈答,闻者为忘机”:
    • 字词:“偈”,梵语“偈陀”的简称,即佛经中的唱词;“忘机”,忘却世俗的机巧之心。
    • 句意:在空中用一首偈语来回应,听到的人都能忘却机巧之心。
  • “神马已出河,凤皇且鸣岐”:
    • 字词:“神马出河”,传说龙马负图出于黄河,是祥瑞之兆;“凤皇鸣岐”,传说周文王时凤凰在岐山鸣叫,也是祥瑞之兆。
    • 句意:神异的龙马已经从黄河出现,凤凰也正在岐山鸣叫。
  • “悠悠百年内,傥有相逢时”:
    • 字词:“悠悠”,形容时间长久;“傥”,同“倘”,倘若。
    • 句意:在这悠悠的百年时光里,倘若有相逢的时刻。

现代译文

美人乘着天风翩然而至,
手中吹奏着玉制的排箫。
我有龙门山上的桐木,
用冰蚕吐出的丝来制弦。
在空中用偈语来回应,
听到的人都忘却了机心。
神异的龙马已从河而出,
凤凰正在岐山欢快啼鸣。
在这漫长的百年时光里,
或许会有相逢的那一天。

创作背景

戴表元生活于宋末元初,这一时期社会动荡,朝代更迭。他的作品常流露出对时代变迁的感慨和对理想境界的追求。这首诗可能是他与友人交往过程中,受友人作品启发而作。具体创作时间难以确切考证,但从诗中可以看出他在动荡的时代背景下,依然向往着祥瑞、超脱的境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 想象丰富:诗开篇描绘“美人乘天风,手吹玉参差”的奇幻场景,给人以超凡脱俗之感,展现出诗人丰富的想象力。
    • 用典自然:运用“神马出河”“凤皇鸣岐”等典故,自然地传达出祥瑞的寓意,使诗歌富有文化内涵。
  • 语言特色:语言优美典雅,如“玉参差”“冰蚕丝”等词汇,增添了诗歌的华丽感和艺术感染力。
  • 意境营造:通过描绘美人吹奏、神物出现等场景,营造出一种空灵、祥瑞且充满希望的意境。诗中既有奇幻的想象,又有对现实的思考,将理想与现实融合,表达出诗人在动荡时代中对美好境界的向往和期待。

常见问题

《大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其一》的作者和朝代是什么?

《大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其一》的作者是戴表元,页面按宋作品展示。

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这首诗以奇幻的想象开篇,描绘了美人吹奏玉参差的超凡场景,表达了诗人愿以良琴相和的雅意。接着提及偈语能让人忘却机心,展现出一种超脱的境界。又以神物出现象征祥瑞,最后表达在悠悠百年间期待与理想境界相逢的愿望,整体情感超脱且富有憧憬。

《大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其一》的创作背景是什么?

戴表元生活于宋末元初,这一时期社会动荡,朝代更迭。他的作品常流露出对时代变迁的感慨和对理想境界的追求。这首诗可能是他与友人交往过程中,受友人作品启发而作。具体创作时间难以确切考证,但从诗中可以看出他在动荡的时代背景下,依然向往着祥瑞、超脱的境界。

《大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明 其一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 想象丰富 :诗开篇描绘“美人乘天风,手吹玉参差”的奇幻场景,给人以超凡脱俗之感,展现出诗人丰富的想象力。 用典自然 :运用“神马出河”“凤皇鸣岐”等典故,自然地传达出祥瑞的寓意,使诗歌富有文化内涵。 语言特色 :语言优美典雅,如“玉参差”“冰蚕丝”等词汇,增添了诗歌的华丽感和艺术感染力。 意境营造 :通过描绘美人吹奏、神物出现等场景,营造出一种...