修竹有楼名与造物游对秦望山五云门

这首诗描绘了诗人在与造物游楼中眺望秦望山和五云门的所见之景，展现了高远、清寒、空灵的境界，表达了诗人超然尘世、不慕仙境的豁达心境。

• “秦望诸山隠几看，仙居缥缈五云端”：
  • 字词：“秦望诸山”，指秦望山及其周边山脉；“隐几”，靠着几案；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无的样子。
  • 句意：靠着几案眺望秦望山及其周边的山峰，仿佛看到五云之上缥缈的仙居。
• “天高地迥三千界，月白风清十二阑”：
  • 字词：“迥”，远；“三千界”，佛教用语，指整个世界；“十二阑”，指楼的栏杆。
  • 句意：天空高远，大地辽阔，仿佛涵盖了整个世界，月光皎洁，清风拂面，诗人站在楼的栏杆边。
• “沧海气侵珠珮湿，明河影逼玉箫寒”：
  • 字词：“沧海气”，指海上的雾气；“珠珮”，珍珠玉佩；“明河”，银河；“玉箫”，玉制的箫。
  • 句意：海上的雾气袭来，浸湿了珍珠玉佩，银河的光影映照过来，让玉箫都感觉寒冷。
• “超然身在鸿蒙上，何必蓬莱跨紫鸾”：
  • 字词：“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态，这里表示一种高远、超脱的境界；“蓬莱”，传说中的海上仙山；“紫鸾”，传说中凤凰一类的神鸟。
  • 句意：我超然地置身于这高远的境界之上，又何必去蓬莱仙山骑着紫鸾遨游呢。

靠着几案静静眺望秦望诸山，
五云之上仿佛有缥缈的仙居。
天空高远大地辽阔涵盖三界，
月光皎洁清风轻拂楼的栏杆。
海上雾气浸湿了我的珠玉佩，
银河光影让玉箫也透出清寒。
我已超然置身于鸿蒙之境上，
何必再去蓬莱骑紫鸾去游玩。

黄庚生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出诗人在与造物游楼观景时，借景抒情，表达自己对世俗的超脱和对精神境界的追求。在那个特殊的时代，诗人或许借此来寻求内心的宁静与豁达。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对秦望山、五云门等实景的描写，如“秦望诸山隐几看”，又有对仙居、三千界等虚景的想象，如“仙居缥缈五云端”“天高地迥三千界”，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
  • 感官结合：运用视觉（“秦望诸山”“月白风清”“明河影”）、触觉（“沧海气侵”）等多种感官来描写景色，使读者能更真切地感受到诗人所处的环境。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准，如“缥缈”“迥”“侵”“逼”等字词，生动地描绘出景色的特点和氛围，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对高远的天空、缥缈的仙居、清冷的月色、海上的雾气、银河的光影等景色的描写，营造出一种空灵、清寒、超脱的意境，表达了诗人不慕仙境、超然尘世的心境，使整首诗充满了哲理与韵味。