这首诗是黄庚呈给营田司杜希圣提领的作品。诗中对杜希圣的为官形象进行了赞美,将其比作优秀的史官和重视农事的贤官,还提及他的家族传承,最后鼓励他用儒术施展抱负,表达了对他的期许与肯定。
呈营田司杜希圣提领
行李担书一鹤随,莲香𢅏幕政声驰。
山川太史九州记,桑稼豳风七月诗。
如晦箕裘传相种,少陵衣钵付孙枝。
谋身儒术谁云拙,尧舜君民正此时。
山川太史九州记,桑稼豳风七月诗。
如晦箕裘传相种,少陵衣钵付孙枝。
谋身儒术谁云拙,尧舜君民正此时。
简要说明
逐句注释
- “行李担书一鹤随,莲香𢅏幕政声驰”:
- 字词:“行李”,出行;“莲香𢅏幕”,“𢅏幕”即幕府,“莲香”营造一种高雅的氛围,代指杜希圣所在的幕府环境;“政声驰”,政治声誉远扬。
- 句意:出行带着书籍,如仙鹤相伴般高雅,在充满莲香的幕府中,政治声誉广泛传播。
- “山川太史九州记,桑稼豳风七月诗”:
- 字词:“山川太史”,指像司马迁这样记载山川地理的史官;“九州记”,泛指对天下地理的记载;“豳风七月诗”,《诗经·豳风·七月》描绘了古代农民的劳动生活,这里借指重视农事。
- 句意:杜希圣如同记载山川的太史,对天下地理有所了解,又像重视《七月》农事诗所描述的那样关心农业生产。
- “如晦箕裘传相种,少陵衣钵付孙枝”:
- 字词:“如晦”,指唐代名相杜如晦;“箕裘”,比喻先辈的事业;“少陵”,指杜甫;“衣钵”,指学术、技艺的传承;“孙枝”,指后代子孙。
- 句意:杜希圣传承了杜如晦作为宰相家族的优良传统,又得到了杜甫的文学衣钵。
- “谋身儒术谁云拙,尧舜君民正此时”:
- 字词:“谋身”,为自身谋划;“儒术”,儒家的学说和思想;“尧舜君民”,以尧、舜那样的方式治理百姓。
- 句意:谁说用儒家学说为自己谋划是笨拙的呢,现在正是以尧、舜之法治理百姓的好时机。
现代译文
出行担着书籍,有仙鹤相随般高雅,
在莲香环绕的幕府,政治声誉远扬。
您像记载山川的太史了解天下地理,
又似重视农事般关心桑稼的生产。
传承了杜如晦宰相家族的优良传统,
也得到了杜甫的文学衣钵继续发扬。
谁说用儒术为自身谋划是笨拙之事,
现在正是以尧舜之法治理百姓时光。
创作背景
黄庚生活于宋末元初,具体创作此诗的时间不详。但从诗的内容来看,是他呈送给营田司杜希圣提领的。营田司是负责屯田等事务的机构,杜希圣在该机构任职,黄庚可能与他有一定交往,通过此诗表达对杜希圣的赞美和期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“山川太史”“豳风七月诗”“如晦箕裘”“少陵衣钵”等。这些典故的使用,丰富了诗歌的内涵,以古人事迹来赞美杜希圣,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
- 托物言志(寄情):通过对杜希圣形象和才能的描绘,表达了诗人对儒家学说可以用于治理国家、实现抱负的观点,同时也寄寓了对杜希圣的期望,希望他能以儒家思想为指导,做出一番事业。
- 语言特色:语言较为典雅,运用了一些具有文化内涵的词汇,如“莲香𢅏幕”“箕裘”“衣钵”等,展现出较高的文学素养。诗句对仗工整,如“山川太史九州记,桑稼豳风七月诗”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:整体营造出一种积极向上、充满希望的意境。通过对杜希圣的赞美和鼓励,传达出一种在当时的社会环境下,仍然相信儒术可以施展抱负、治理天下的信念,给人以振奋之感。
常见问题
《呈营田司杜希圣提领》的作者和朝代是什么?
《呈营田司杜希圣提领》的作者是黄庚,页面按宋作品展示。
《呈营田司杜希圣提领》主要写了什么?
这首诗是黄庚呈给营田司杜希圣提领的作品。诗中对杜希圣的为官形象进行了赞美,将其比作优秀的史官和重视农事的贤官,还提及他的家族传承,最后鼓励他用儒术施展抱负,表达了对他的期许与肯定。
《呈营田司杜希圣提领》的创作背景是什么?
黄庚生活于宋末元初,具体创作此诗的时间不详。但从诗的内容来看,是他呈送给营田司杜希圣提领的。营田司是负责屯田等事务的机构,杜希圣在该机构任职,黄庚可能与他有一定交往,通过此诗表达对杜希圣的赞美和期望。
《呈营田司杜希圣提领》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“山川太史”“豳风七月诗”“如晦箕裘”“少陵衣钵”等。这些典故的使用,丰富了诗歌的内涵,以古人事迹来赞美杜希圣,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。 托物言志(寄情) :通过对杜希圣形象和才能的描绘,表达了诗人对儒家学说可以用于治理国家、实现抱负的观点,同时也寄寓了对杜希圣的期望,希望他能以儒家思想为指导,做出一番事业...