知宗柑诗用韵颇险予既知之复取所未用之韵续赋一首三十韵

这首诗围绕柑展开，先介绍柑的历史典故、贡物地位等，接着描述柑的生长环境、形态特征，又提及柑的食用、药用价值，最后表达了诗人对柑的喜爱以及想要归隐种植柑树的愿望，同时流露出无法将柑馈赠亲人的遗憾之情。

• “书阅扬州贡，功观禹化覃”：
  • 字词：“扬州贡”，指《尚书·禹贡》中记载扬州进贡橘柚之事；“覃”，延及、遍及。
  • 句意：从书中读到扬州进贡柑的记载，看到了大禹治水功绩的深远影响。
• “香包分橘柚，秋色动江潭”：
  • 字词：“香包”，指柑的果实；“江潭”，江边。
  • 句意：柑的果实如同香包一般，橘子和柚子相互区分，秋色使得江边景色灵动起来。
• “破暑花凝雪，凌寒叶染蓝”：
  • 字词：“破暑”，在暑热中；“凝雪”，形容柑花洁白如雪；“染蓝”，形容柑叶经霜后呈现出类似蓝色的深绿。
  • 句意：在暑热中柑花开得洁白如雪，在寒冷中柑叶染上了深绿的颜色。
• “金衣爱日照，珠实碧波涵”：
  • 字词：“金衣”，指柑的外皮；“珠实”，指柑的果实像珠子一样圆润；“碧波涵”，好像被碧波环绕。
  • 句意：柑金黄的外皮喜爱阳光照耀，圆润的果实仿佛被碧波环绕。
• “未止诸侯计，曾闻四皓谈”：
  • 字词：“诸侯计”，未详具体典故；“四皓”，指秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位隐士，曾用橘来养生。
  • 句意：柑的作用不止于诸侯们所谋划的那些，还曾听闻四皓谈论过它。
• “颜欢陆绩母，业世李衡男”：
  • 字词：“陆绩”，三国时人，六岁时见袁术，怀橘遗母；“李衡”，三国时吴国丹阳太守，曾种橘千株，留给子孙。
  • 句意：陆绩怀橘让母亲欢笑，李衡种橘成为世代的家业。
• “送客愈吟桂，书时坡韵儋”：
  • 字词：“愈吟桂”，可能指韩愈有关于桂花等的吟诵；“坡韵儋”，苏轼在儋州时写过关于柑的诗。
  • 句意：送别客人时像韩愈吟诗一样，记录时节时像苏轼在儋州押韵作诗。
• “洞庭夸浙右，温郡冠江南”：
  • 字词：“洞庭”，可能指太湖洞庭山，以产柑闻名；“浙右”，浙江东部；“温郡”，温州。
  • 句意：洞庭山的柑在浙东被夸赞，温州的柑在江南居首位。
• “节物清霜重，家山绿蒂含”：
  • 字词：“节物”，应时节的景物；“家山”，故乡的山。
  • 句意：时节到了清霜浓重的时候，故乡山上的柑还带着绿色的果蒂。
• “青黄出篱落，朱绿耀林岚”：
  • 字词：“篱落”，篱笆；“林岚”，山林中的雾气。
  • 句意：青黄相间的柑从篱笆间露出，朱红翠绿的颜色在山林雾气中闪耀。
• “昔贡千金颗，遥驰万里函”：
  • 字词：“千金颗”，形容柑珍贵；“万里函”，用匣子装着从万里之外送来。
  • 句意：过去柑作为珍贵的贡品，从遥远的地方用匣子快马送来。
• “新宜荐寝庙，香可供瞿昙”：
  • 字词：“荐寝庙”，祭祀祖庙；“瞿昙”，指释迦牟尼。
  • 句意：新鲜的柑适合用来祭祀祖庙，它的香气可以供奉给佛祖。
• “夔子那能比，罗浮未许参”：
  • 字词：“夔子”，夔州所产之物；“罗浮”，罗浮山，也有柑等物产。
  • 句意：夔州的柑怎么能相比，罗浮山的柑也不能与之相提并论。
• “何人传是陆，端类列非聃”：
  • 字词：此句较难理解，推测“陆”可能指陆绩，“列”“聃”分别指列子和老子。
  • 句意：不知是谁传说这柑与陆绩有关，它大概类似列子而不是老子所关联之物。
• “在品宁为四，蒙恩或赐三”：
  • 字词：“品”，品级；“赐三”，可能指得到皇帝赏赐柑三颗。
  • 句意：在品级上哪能只是第四等，说不定还能承蒙皇恩被赏赐。
• “乡情寄初熟，旅况忆幽探”：
  • 字词：“初熟”，柑刚成熟的时候；“旅况”，旅途的境况。
  • 句意：把思乡之情寄托在柑刚成熟的时候，回忆起在旅途中对柑的探寻。
• “嘉拜亲开合，珍藏净洗甔”：
  • 字词：“嘉拜”，恭贺礼拜；“合”，盒子；“甔”，坛子。
  • 句意：恭贺礼拜后亲自打开盒子，把柑洗净后珍藏在坛子里。
• “行将解印绶，归种当田蚕”：
  • 字词：“解印绶”，辞官；“田蚕”，种庄稼和养蚕。
  • 句意：即将辞官归隐，回去种植柑树就像种庄稼和养蚕一样。
• “根向横阳觅，泥寻斥卤担”：
  • 字词：“横阳”，地名；“斥卤”，盐碱地的泥土。
  • 句意：到横阳去寻找柑树的根，去挑来盐碱地的泥土。
• “荒芜耘径草，封植伴溪柟”：
  • 字词：“耘径草”，铲除小路上的杂草；“封植”，栽种；“溪柟”，溪边的楠木。
  • 句意：铲除荒芜小路上的杂草，栽种柑树与溪边的楠木相伴。
• “不用千头富，聊资一饷湛”：
  • 字词：“千头富”，像李衡种橘千株那样富有；“一饷湛”，片刻的清欢。
  • 句意：不追求像李衡那样种橘千株而富有，只图能获得片刻的清欢。
• “茅斋辟杜甫，仙井汲苏耽”：
  • 字词：“茅斋辟杜甫”，像杜甫开辟茅斋一样；“苏耽”，传说中的仙人，有仙井。
  • 句意：像杜甫那样开辟茅斋，像苏耽那样汲取仙井的水。
• “佳境妙餐蔗，闲庭胜莳苷”：
  • 字词：“餐蔗”，南朝顾恺之食蔗，渐入佳境；“莳苷”，种植甘草。
  • 句意：处于佳境就像吃甘蔗一样美妙，在庭院里比种植甘草更惬意。
• “雁行三峡荔，奴视四明蚶”：
  • 字词：“雁行”，并列；“奴视”，轻视。
  • 句意：柑可以和三峡的荔枝并列，而轻视四明的蚶子。
• “欲继花为谱，应同柳驻骖”：
  • 字词：“继花为谱”，像编写花谱一样为柑写谱；“柳驻骖”，未详具体典故。
  • 句意：想要像编写花谱一样为柑写谱，应该如同柳驻骖一样有意义。
• “御偷篱著棘，愁冻灌添泔”：
  • 字词：“御偷”，防止偷窃；“泔”，淘米水。
  • 句意：为防止偷窃在篱笆上插上荆棘，担心柑树受冻就用淘米水浇灌。
• “掩映青云叶，光华碧玉𥮾”：
  • 字词：“青云叶”，形容柑叶茂盛如青云；“碧玉𥮾”，像碧玉簪子一样的柑果。
  • 句意：柑树被茂盛的叶子掩映，圆润的柑果像碧玉簪子般光彩照人。
• “酿成浮瓮蚁，蒸辟蠹书蟫”：
  • 字词：“浮瓮蚁”，指酿酒时酒面上的泡沫；“蠹书蟫”，书里的蛀虫。
  • 句意：用柑酿成的酒泛起泡沫，柑蒸出的香气可以驱赶书里的蛀虫。
• “护蒂期存乳，留皮欲去痰”：
  • 字词：“存乳”，保留柑的精华；“去痰”，有祛痰的功效。
  • 句意：保护果蒂希望能保留柑的精华，留下柑皮是为了有祛痰的作用。
• “恨无亲可遗，忪惨白岩庵”：
  • 字词：“遗”，赠送；“忪惨”，悲伤。
  • 句意：遗憾没有亲人可以赠送柑，在白岩庵里感到悲伤。

从书中读到扬州进贡柑的记载，
看到大禹治水功绩的深远影响。
柑果如同香包区分着橘和柚，
秋色让江边景色变得更灵动。
暑热中柑花开得洁白像凝雪，
寒冷里柑叶染上了深绿颜色。
金黄外皮喜爱阳光来照耀，
圆润果实仿佛被碧波环绕。
柑的作用不止诸侯所谋划，
还曾听闻四皓把它来谈论。
陆绩怀橘让母亲展颜欢笑，
李衡种橘成了世代的家业。
送别客人像韩愈吟诗一般，
记录时节学苏轼儋州押韵。
洞庭柑在浙东被人夸赞，
温州柑在江南位居首位。
清霜浓重时应时的景物，
故乡山上柑还带着绿蒂。
青黄柑果从篱笆间露出，
朱绿颜色在山林雾中闪耀。
过去柑是珍贵的贡品，
从远方用匣子快马送来。
新鲜柑适合祭祀祖庙，
它的香气可供奉给佛祖。
夔州柑怎能与之相比较，
罗浮柑也不能与之相提并论。
不知谁传说柑与陆绩有关，
它大概类似列子而非老子。
在品级上哪能只排到第四，
说不定还能承蒙皇恩被赏赐。
把思乡情寄托柑刚成熟时，
回忆旅途中对柑的探寻。
恭贺礼拜后亲自打开盒子，
洗净柑果珍藏在坛子里面。
即将辞官回去种柑树，
就像种庄稼和养蚕一样。
到横阳去寻找柑树的根，
挑来盐碱地的泥土栽种。
铲除荒芜小路的杂草，
种柑树与溪边楠木相伴。
不追求种橘千株的富有，
只图能获得片刻的清欢。
像杜甫那样开辟茅斋，
像苏耽那样汲取仙井的水。
处于佳境如吃甘蔗般美妙，
庭院里比种甘草更加惬意。
柑能和三峡荔枝相并列，
还轻视四明的蚶子之流。
想要为柑编写专门的谱，
应该如同柳驻骖一样有意义。
为防偷窃篱笆插上荆棘，
担心受冻用淘米水浇灌。
柑树被茂盛叶子所掩映，
圆润柑果像碧玉簪般光彩。
用柑酿酒泛起酒面泡沫，
柑香能驱赶书里的蛀虫。
保护果蒂希望保留精华，
留下柑皮为了祛痰之用。
遗憾没亲人可赠送柑果，
在白岩庵里心中满是悲伤。

林景熙生活在宋末元初，这个时期社会动荡，朝代更迭。他一生以气节著称，宋亡后不仕元朝。这首诗创作的具体时间不详，但可能是他在经历了世事变迁后，借写柑来抒发自己的情感。柑在古代有诸多象征意义和文化内涵，林景熙通过对柑的描写，既展现了柑的各种特点和价值，也融入了自己的思乡之情、归隐之意以及对亲人的思念等复杂情感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量典故，如“陆绩怀橘”“李衡种橘”“杜甫辟茅斋”“苏耽汲仙井”等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的情感和志向。
  • 对比衬托：将夔州柑、罗浮柑与所写的柑进行对比，突出了所写柑的品质优良；把柑与三峡荔枝并列，轻视四明蚶，进一步强调柑的地位和价值。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词精准。如“香包”“金衣”“珠实”等词语生动形象地描绘了柑的形态和特征；“破暑花凝雪，凌寒叶染蓝”对仗工整，富有韵律美。
• 意境营造：诗歌营造了一种既有历史文化氛围又有田园生活气息的意境。前半部分通过对柑的历史典故和地位的描述，展现出一种宏大的文化背景；后半部分描写自己归隐种柑的设想，营造出宁静、闲适的田园意境，同时又在结尾处流露出悲伤的情感，使意境更加复杂深沉。