五日次韵

· 林景熙

客乡吊古重登临,隔水斜阳鸟语深。
赐葛尚余唐阙梦,倾葵犹抱楚臣心。
蒲边腊酿供华发,楝后春风在绿阴。
桃印灵符何必佩,乾坤正气古犹今。

简要说明

这首诗是林景熙在五日(可能是端午节)时所作的和韵诗。诗中通过登临时的所见所感,抒发了诗人对前朝的怀念之情,表达了自己坚守正气、忠贞不渝的高尚品格。

逐句注释

  • “客乡吊古重登临,隔水斜阳鸟语深”:
    • 字词:“客乡”,指诗人旅居之地;“吊古”,凭吊古迹;“重登临”,再次登高望远。“深”,这里有幽远之意。
    • 句意:在客居之地再次登高凭吊古迹,隔着河水看那西斜的太阳,鸟儿的啼鸣声显得格外幽远。
  • “赐葛尚余唐阙梦,倾葵犹抱楚臣心”:
    • 字词:“赐葛”,唐朝时在端午节有赐大臣葛衣的习俗,这里借指前朝的恩泽;“唐阙”,代指唐朝宫殿,也象征前朝;“倾葵”,葵花倾向太阳,比喻忠诚;“楚臣”,指屈原,他是楚国的忠臣。
    • 句意:前朝的恩泽还残留在梦中,我依然像葵花倾向太阳一样,怀着像屈原那样的忠臣之心。
  • “蒲边腊酿供华发,楝后春风在绿阴”:
    • 字词:“蒲”,菖蒲,端午节常用来辟邪;“腊酿”,陈年的酒;“华发”,白发;“楝”,楝树,楝花在春末夏初开放。
    • 句意:在菖蒲边用陈年的酒来慰藉我这满头白发,楝花过后,春天的气息还留在那一片绿荫之中。
  • “桃印灵符何必佩,乾坤正气古犹今”:
    • 字词:“桃印”“灵符”,都是端午节用来辟邪的物品;“乾坤正气”,天地间的浩然正气。
    • 句意:又何必去佩戴桃印和灵符呢,天地间的浩然正气从古至今都是一样的。

现代译文

在客居之地再次登高凭吊古迹,
隔着河水看夕阳西下,鸟儿啼声幽远。
前朝的恩泽还残留在我的梦里,
我依旧怀着像屈原般的忠贞之心。
在菖蒲边用陈酒来慰藉我满头白发,
楝花过后,春天的气息还留在绿荫里。
又何必去佩戴那桃印和灵符呢,
天地间的浩然正气从古至今未曾改变。

创作背景

林景熙生活在宋末元初,宋朝灭亡后,他怀着亡国之痛,过着隐居生活。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,在端午节这个具有特殊文化意义的日子里,他登高凭吊,借景抒情,抒发了对宋朝的怀念和自己坚守气节的决心。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“赐葛”“倾葵”“楚臣”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力。“赐葛”暗示前朝的恩泽,“倾葵”和“楚臣”则表达了诗人的忠诚和爱国情怀。
    • 借景抒情:“隔水斜阳鸟语深”“楝后春风在绿阴”等诗句,通过描绘自然景色,营造出一种清幽、凄凉的氛围,抒发了诗人内心的伤感和对前朝的怀念之情。
  • 语言特色:语言典雅,对仗工整,如“赐葛尚余唐阙梦,倾葵犹抱楚臣心”“蒲边腊酿供华发,楝后春风在绿阴”,体现了诗人较高的文学素养和诗歌创作技巧。
  • 意境营造:整首诗营造出一种深沉、凝重的意境,既有对过去的怀念,又有对正气的坚守。诗的前半部分写景吊古,后半部分抒情言志,情景交融,将诗人的情感表达得深沉而真挚。

常见问题

《五日次韵》的作者和朝代是什么?

《五日次韵》的作者是林景熙,页面按宋作品展示。

《五日次韵》主要写了什么?

这首诗是林景熙在五日(可能是端午节)时所作的和韵诗。诗中通过登临时的所见所感,抒发了诗人对前朝的怀念之情,表达了自己坚守正气、忠贞不渝的高尚品格。

《五日次韵》的创作背景是什么?

林景熙生活在宋末元初,宋朝灭亡后,他怀着亡国之痛,过着隐居生活。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,在端午节这个具有特殊文化意义的日子里,他登高凭吊,借景抒情,抒发了对宋朝的怀念和自己坚守气节的决心。

《五日次韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“赐葛”“倾葵”“楚臣”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力。“赐葛”暗示前朝的恩泽,“倾葵”和“楚臣”则表达了诗人的忠诚和爱国情怀。 借景抒情 :“隔水斜阳鸟语深”“楝后春风在绿阴”等诗句,通过描绘自然景色,营造出一种清幽、凄凉的氛围,抒发了诗人内心的伤感和对前朝的怀念之情。 语言特色 :语言典雅,对仗工整,如“赐葛尚余唐阙...