陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床

· 林景熙

钧天梦破珊瑚枕,岩壑春供翡翠屏。
一卷黄庭云半席,夜深读与岭猿听。

简要说明

这首诗围绕葛仙翁石床展开,描绘了石床所在的优美自然环境,以及仿佛能看到葛仙翁在石床上夜读《黄庭经》的情景,营造出一种清幽、空灵的氛围,表达了诗人对葛仙翁隐居修道生活的向往之情。

逐句注释

  • “钧天梦破珊瑚枕”:
    • 字词:“钧天”,神话传说中指天上的音乐;“珊瑚枕”,用珊瑚制成的枕头,这里代指华丽的床铺。
    • 句意:如同在美妙的天宫之梦被打破,离开了那华丽的睡榻。
  • “岩壑春供翡翠屏”:
    • 字词:“岩壑”,指山谷;“翡翠屏”,像翡翠一样翠绿的屏风,这里形容山谷中春天的景色如屏风般美丽。
    • 句意:山谷里春天的美景就像是自然提供的翠绿屏风。
  • “一卷黄庭云半席”:
    • 字词:“黄庭”,指《黄庭经》,是道教的经典著作;“云半席”,意为云朵占据了半个坐席的空间。
    • 句意:摊开一卷《黄庭经》,旁边的云朵仿佛占据了半个坐席。
  • “夜深读与岭猿听”:
    • 字词:“岭猿”,山岭上的猿猴。
    • 句意:到了深夜,就在这里诵读《黄庭经》,只有山岭上的猿猴相伴倾听。

现代译文

如同在天宫美梦中醒来,离开了那华丽的床铺,
山谷中春天的美景宛如翠绿的屏风般环绕。
摊开一卷《黄庭经》,身旁云朵仿佛占了半席之地,
夜深人静时,只能对着山岭上的猿猴诵读经文。

创作背景

林景熙生活在宋末元初,当时南宋灭亡,社会动荡。邓牧心是当时的思想家、诗人,他隐居不仕,有出世思想。林景熙和邓牧心可能有相似的心境,这首诗是林景熙和邓牧心《陶山十咏》中的一首。诗中通过描绘葛仙翁石床及周边环境,表达出在乱世中对超脱世俗、隐居修道生活的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 想象丰富:诗人从石床展开想象,构建出葛仙翁曾经在此生活的场景,如“钧天梦破珊瑚枕”将葛仙翁的生活想象得如梦如幻,增添了诗歌的奇幻色彩。
    • 借景抒情:诗中描绘了岩壑、春景、云朵、岭猿等自然景色,借这些清幽之景抒发了自己对宁静、超脱生活的向往。
  • 语言特色:语言优美典雅,如“翡翠屏”“云半席”等表述,生动形象地描绘出景色的美丽与空灵,富有画面感。同时,用词精准,将葛仙翁的生活场景和氛围细腻地展现出来。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、孤寂、空灵的意境。从华丽梦境的破碎到自然美景的环绕,再到深夜与猿猴为伴诵读经文,让读者感受到一种远离尘世喧嚣、超凡脱俗的境界,很好地表达了诗人的情感和心境。

常见问题

《陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床》的作者和朝代是什么?

《陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床》的作者是林景熙,页面按宋作品展示。

《陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床》主要写了什么?

这首诗围绕葛仙翁石床展开,描绘了石床所在的优美自然环境,以及仿佛能看到葛仙翁在石床上夜读《黄庭经》的情景,营造出一种清幽、空灵的氛围,表达了诗人对葛仙翁隐居修道生活的向往之情。

《陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床》的创作背景是什么?

林景熙生活在宋末元初,当时南宋灭亡,社会动荡。邓牧心是当时的思想家、诗人,他隐居不仕,有出世思想。林景熙和邓牧心可能有相似的心境,这首诗是林景熙和邓牧心《陶山十咏》中的一首。诗中通过描绘葛仙翁石床及周边环境,表达出在乱世中对超脱世俗、隐居修道生活的向往。

《陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 想象丰富 :诗人从石床展开想象,构建出葛仙翁曾经在此生活的场景,如“钧天梦破珊瑚枕”将葛仙翁的生活想象得如梦如幻,增添了诗歌的奇幻色彩。 借景抒情 :诗中描绘了岩壑、春景、云朵、岭猿等自然景色,借这些清幽之景抒发了自己对宁静、超脱生活的向往。 语言特色 :语言优美典雅,如“翡翠屏”“云半席”等表述,生动形象地描绘出景色的美丽与空灵,富有画面感。...