耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗

这首诗是陆游为耒阳令曾君所寄的《禾谱》《农器谱》二书而作。诗中先批评以往文人重花卉、茶叶记载而忽视农事记载的现象，赞扬曾君奋笔为农事作谱的举动，表达了自己得到这两本书后的喜悦之情，强调了神农之学不可废，对末俗浮华之风进行批判。

• “欧阳公谱西都花，蔡公亦记北苑茶”：
  • 字词：“欧阳公”指欧阳修，他著有《洛阳牡丹记》；“西都”指洛阳；“蔡公”指蔡襄，他著有《茶录》；“北苑茶”是宋代贡茶。
  • 句意：欧阳修撰写了洛阳的花卉谱，蔡襄也记载了北苑的茶叶。
• “农功最大置不录，如弃六艺崇百家”：
  • 字词：“农功”指农事；“六艺”指儒家经典；“百家”指诸子百家。
  • 句意：农事的功劳最大却不被记载，就如同抛弃儒家经典而推崇诸子百家。
• “曾侯奋笔谱多稼，儋州读罢深咨嗟”：
  • 字词：“曾侯”指耒阳令曾君；“多稼”指各种庄稼；“儋州”代指苏轼，苏轼曾被贬儋州，他写过《秧马歌》。
  • 句意：曾君奋笔为各种庄稼作谱，苏轼若读了定会深深叹息感慨。
• “一篇秧马传海内，农器名数方萌芽”：
  • 字词：“秧马”是一种农具；“名数”指名称和数量。
  • 句意：苏轼的一篇《秧马歌》在海内流传，农具的名称和数量记载才开始萌芽。
• “令君继之笔何健，古今一一辨等差”：
  • 字词：“令君”指曾君；“等差”指差别等级。
  • 句意：曾君接着作谱文笔多么刚健，把古今农具一一辨别出差别等级。
• “我今八十归抱耒，两编入喜莫涯”：
  • 字词：“抱耒”指从事农事；“两编”指《禾谱》《农器谱》。
  • 句意：我如今八十岁回归田园从事农事，得到这两本书喜悦之情无法言表。
• “神农之学未可废，坐使末俗惭浮华”：
  • 字词：“神农之学”指农业知识；“末俗”指末世的风俗。
  • 句意：神农的学问不可荒废，能让末世的浮华风俗感到惭愧。

欧阳修谱写了西都洛阳的花卉，
蔡襄也记载了北苑的贡茶。
农事功劳最大却无人记录，
就像抛弃六艺去崇尚百家。
曾君奋笔为庄稼作下图谱，
苏轼读了也会深深感叹呀。
一篇《秧马歌》流传于海内，
农具记载才刚刚开始萌芽。
曾君接着作谱文笔多刚健，
古今农具辨别得清楚不差。
我如今八十岁归田去劳作，
得到两本书喜悦难以表达。
神农的学问千万不可荒废，
能让那末俗为浮华而羞惭。

陆游晚年退居山阴农村，对农事有了更深刻的体会和认识。耒阳令曾君寄来《禾谱》《农器谱》二书，陆游有感于以往文人对农事记载的忽视，对曾君为农事作谱的举动十分赞赏，于是写下这首诗，以表达自己对农事的重视和对曾君的肯定。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将欧阳修谱花、蔡襄记茶与曾君谱农事进行对比，突出了以往文人对农事的忽视和曾君为农事作谱的可贵。
  • 用典：运用欧阳修、蔡襄、苏轼等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以直白的语言表达了诗人对农事的重视和对曾君的赞扬，同时也对末俗浮华之风进行了批判。
• 情感表达：诗歌情感真挚，诗人对曾君作谱的肯定和自己得到两本书的喜悦之情溢于言表，同时对农事的重视和对不良风俗的批判也体现了诗人的社会责任感。