悲歌行

这首诗抒发了诗人壮志未酬的悲愤之情。陆游本有远大的志向和才华，但在现实中无法施展，他通过对比理想与现实、世俗的荣华富贵与归隐生活，表达了对人生境遇的不满，最后发出渴望倾诉无尽哀愁的感慨。

• “读书不能遂吾志，属文不能尽吾才”：
  • 字词：“遂”，实现；“属文”，撰写文章。
  • 句意：读书却不能实现我的志向，写文章也不能完全施展我的才华。
• “远游方乐归太早，大药未就老已催”：
  • 字词：“大药”，道家所谓的仙丹，这里可引申为理想中的成就。
  • 句意：远游刚刚感受到快乐却过早归来，理想中的成就还未达成，衰老却已催促而来。
• “结庐城南十里近，柴门正对湖山开”：
  • 字词：“结庐”，建造房屋。
  • 句意：在城南十里附近建造了房屋，柴门正对着湖光山色敞开。
• “有时野行桑下宿，亦或恸哭中途回”：
  • 字词：“野行”，在野外行走。
  • 句意：有时候在野外行走，在桑树下住宿，有时候走到中途就悲痛哭泣着回来。
• “檀公画计三十六，不如一篇归去来”：
  • 字词：“檀公”，指南朝宋名将檀道济，传说他有三十六计；“归去来”，指陶渊明的《归去来兮辞》。
  • 句意：檀道济的三十六计，还不如陶渊明一篇《归去来兮辞》。
• “紫驼之峰玄熊掌，不如饭豆羹芋魁”：
  • 字词：“紫驼之峰”“玄熊掌”，都是珍贵的食物；“饭豆”，吃豆子；“羹芋魁”，用芋魁做羹。
  • 句意：珍贵的紫驼峰和玄熊掌，还不如吃豆子、喝芋羹。
• “腰间累累六相印，不如高卧鼻息轰春雷”：
  • 字词：“累累”，接连成串的样子；“六相印”，代表极高的官位。
  • 句意：腰间挂着一连串的宰相印，还不如高卧在家，鼾声如雷。
• “安得宝瑟五十弦，为我写尽无穷哀”：
  • 字词：“宝瑟”，珍贵的瑟；“五十弦”，传说古瑟五十弦。
  • 句意：怎么才能得到一把五十弦的宝瑟，为我弹奏出无尽的哀愁呢。

读书无法实现我的志向，
写文章也不能施展我的才华。
远游刚有乐趣却过早归来，
理想未成衰老却已将我催逼。
在城南十里附近建起房屋，
柴门正对着湖光山色敞开。
有时在野外行走宿于桑下，
有时走到中途悲痛哭泣回来。
檀道济的三十六计又如何，
不如陶渊明一篇《归去来兮辞》。
珍贵的驼峰熊掌虽美味，
比不上吃豆羹芋来得自在。
腰间挂着宰相印又怎样，
不如高卧家中鼾声如雷。
怎样才能有把五十弦宝瑟，
为我弹奏出无尽的哀愁。

陆游生活在南宋时期，朝廷偏安江南，主和派势力占据上风，政治上投降派当道，陆游一生渴望收复失地、统一中原，但却屡遭排挤和打击，抱负难以实现。这首诗具体创作时间不详，但应是他在经历诸多挫折后，感慨自己的壮志未酬而作，体现了他内心的悲愤和对人生的无奈。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如“读书不能遂吾志，属文不能尽吾才”将理想与现实对比，突出壮志难酬的痛苦；“紫驼之峰玄熊掌，不如饭豆羹芋魁”“腰间累累六相印，不如高卧鼻息轰春雷”将世俗的荣华富贵与归隐的闲适生活对比，表达了对功名利禄的不屑和对自由生活的向往。
  • 用典：“檀公画计三十六”“一篇归去来”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力，借古人之事表达自己的情感和态度。
• 语言特色：语言直白质朴，情感表达强烈，如“恸哭中途回”“无穷哀”等词句，直接抒发了诗人内心的悲愤之情，让读者能深刻感受到他的痛苦与无奈。
• 意境营造：通过对自己生活场景和心境的描述，营造出一种悲愤、压抑的意境。诗人描绘自己远游不得志、结庐独居、野行痛哭等情景，使读者仿佛能看到一个孤独、悲愤的诗人形象，深刻体会到他内心的哀愁。