示子遹

这首诗是陆游写给儿子陆遹的，表达了诗人对儒家经典和圣贤之道的尊崇。诗人认为即便生在圣贤之后，六经尚存，尧、舜之道、孔、孟之学都未失传。鼓励儿子和自己一同在六经中探寻妙理，学习圣贤之道，展现出诗人终身好学、重视教育传承的精神。

• “敢恨吾生后圣贤，六经虽缺尚成编”：
  • 字词：“敢恨”，怎敢遗憾；“六经”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部先秦古籍；“尚成编”，还能编成完整的书籍。
  • 句意：怎敢遗憾自己生在圣贤之后呢，虽然六经有所残缺，但仍然可以编成完整的书籍流传下来。
• “本来尧舜身亲见，孰谓丘轲道不传”：
  • 字词：“尧舜”，上古的贤明君主；“丘轲”，孔子名丘，孟子名轲；“孰谓”，谁说。
  • 句意：阅读六经就如同亲身见到了尧、舜一样，谁说孔子、孟子的学说不能传承下去呢。
• “妙理岂求逢掖外，淳风宁在结绳前”：
  • 字词：“妙理”，精妙的道理；“逢掖”，古代读书人所穿的一种袖子宽大的衣服，这里代指儒家经典；“淳风”，淳朴的风气；“结绳”，指远古时代人类用结绳来记事的方法，这里代表远古时期。
  • 句意：精妙的道理难道要到儒家经典之外去寻求吗？淳朴的风气难道只存在于远古结绳记事的时代吗？
• “此身未死还堪勉，更伴吾儿学数年”：
  • 字词：“堪勉”，能够努力。
  • 句意：只要我这把老骨头还没死，就还能努力学习，我还要陪伴着你一起学习几年。

怎敢遗憾自己生在圣贤之后，
六经虽有残缺但依然编成典籍流传。
读经就如同亲身见到了尧、舜，
谁说孔子、孟子的大道不能传扬。
精妙的道理何必到经外找寻，
淳朴的风气难道只在远古时光。
只要我还没死就会努力不懈，
再陪你一同学习几年时光。

陆游生活在南宋时期，理学兴盛，儒家思想依然占据主导地位。陆游一生饱读诗书，尊崇儒家经典和圣贤之道。这首诗具体创作时间不详，但应是他晚年写给儿子陆遹的。他希望通过这首诗，鼓励儿子深入学习儒家经典，传承圣贤之道。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“尧、舜”“丘、轲”等，以这些古代圣贤来强调儒家经典和圣贤之道的重要性，增强了诗歌的文化底蕴和说服力。
  • 反问：“孰谓丘轲道不传”“妙理岂求逢掖外，淳风宁在结绳前”运用反问的修辞手法，语气强烈地表达了诗人对儒家经典的肯定和对圣贤之道传承的信心。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的修饰，但却饱含深情，以简洁的文字传达出深刻的思想和殷切的期望，体现了陆游诗歌质朴自然的风格。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有诗人对儒家文化的虔诚信仰，又有对儿子的谆谆教诲和殷切期望，展现出浓厚的亲情和强烈的文化传承意识。通过表达自己终身学习的决心，激励儿子也要勤奋好学，传承圣贤之道。