元日读易

此诗围绕易学展开，诗人感慨远古文化传承的艰难，诸多文化经典和学说在历史长河中或失传或有所缺失，而庆幸易学至今仍存，表达了诗人对易学的珍视和对文化传承的关注。

• “伏羲三十余万岁，传者太山一毫芒”：
  • 字词：“伏羲”，上古神话传说中的人物，被尊为人文始祖；“太山”，即泰山；“毫芒”，细微的东西。
  • 句意：伏羲生活在三十多万年前，流传下来关于他的事迹和学说，就像泰山上的一根毫毛那样细微。
• “春秋虽自鲁麟绝，礼乐盖先秦火亡”：
  • 字词：“鲁麟绝”，传说鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子作《春秋》至此而止；“秦火”，指秦始皇焚书之事。
  • 句意：《春秋》从鲁哀公获麟之后就停止编写了，礼乐大概在秦朝焚书的时候就失传了。
• “孟轲财能道封建，孔子已不言鸿荒”：
  • 字词：“孟轲”，即孟子；“封建”，指古代的封邦建国制度；“鸿荒”，指远古混沌的时代。
  • 句意：孟子也只能谈论封邦建国制度，而孔子已经不谈论远古混沌时代的事情了。
• “于虖易学幸未泯，安得名山处处藏”：
  • 字词：“于虖”，同“呜呼”，感叹词；“泯”，灭绝。
  • 句意：呜呼，幸好易学没有灭绝，怎么能让它在名山各处被妥善珍藏呢（言外之意是希望易学能广泛流传）。

伏羲生活在三十多万年前，
流传下来的事迹如泰山毫芒般细微。
《春秋》从鲁哀公获麟后停止编写，
礼乐大概在秦朝焚书时就已失传。
孟子也只能谈论封邦建国之事，
孔子早已不提及远古混沌时代。
呜呼，幸好易学至今尚未灭绝，
怎可让它只在名山之中被深藏。

陆游生活在南宋时期，当时社会动荡不安，文化传承面临着诸多挑战。他一生钟情于读书和研究学问，对古代文化有着深厚的感情。这首诗具体创作时间不详，但应是他在深入研读经典、思考文化传承问题时所作，表达了他对文化传承现状的忧虑以及对易学等优秀文化得以传承的欣慰和期望。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将伏羲时代的久远与流传下来内容的稀少进行对比，突出文化传承的艰难；用《春秋》、礼乐的失传来衬托易学未泯的庆幸，强化了诗人对易学的重视。
  • 用典：诗中运用了“鲁麟绝”“秦火”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴，也委婉地表达了诗人对历史变迁和文化传承的感慨。
• 语言特色：语言古朴苍劲，简洁有力，以直白的表述传达出深沉的情感和思考，体现了陆游诗歌质朴而大气的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，让读者感受到历史的沧桑和文化传承的不易。诗人在诗中虽未直接抒情，但通过对历史文化现象的叙述和感叹，流露出对文化传承的使命感和责任感。