这首诗以独特的意象和比喻,表达了一种警醒世人的意味,可能是在揭示某种行为或观念如同危险的“弩箭”,还未行动就已造成严重后果,连累无辜者,同时也暗示了在困境中寻求解脱的艰难与虚妄。
颂古十一首 其五
万钧之弩射何人,箭未离弦已丧身。
带累盲龟失浮木,欲来火里透金尘。
带累盲龟失浮木,欲来火里透金尘。
简要说明
逐句注释
- “万钧之弩射何人”:
- 字词:“万钧之弩”,钧是古代重量单位,三十斤为一钧,万钧之弩形容力量极大的弩弓;“射何人”,指向谁发射。
- 句意:力量极大的弩弓要射向谁呢。
- “箭未离弦已丧身”:
- 字词:“箭未离弦”,箭还没有从弩弓上射出;“丧身”,失去生命。
- 句意:箭还没射出,人就已经丧命了。
- “带累盲龟失浮木”:
- 字词:“带累”,连累;“盲龟”,佛教用语,比喻在生死轮回中迷茫无措的众生;“浮木”,盲龟在茫茫大海中赖以生存的漂浮的木头,代表着解脱生死轮回的机缘。
- 句意:连累在生死轮回中迷茫的众生失去了解脱的机缘。
- “欲来火里透金尘”:
- 字词:“火里”,象征着苦难、困境;“透金尘”,试图从火中穿透金尘,寓意在极度艰难的情况下寻求解脱或达到某种境界。
- 句意:想要在困境中穿透重重阻碍获得解脱。
现代译文
威力巨大的弩弓要射向谁呢,
箭还没离弦人就已丧失性命。
连累那迷茫的众生失去解脱机缘,
却还妄想在困境中穿透重重阻碍。
创作背景
释有权是宋代的一位僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅师们常以诗歌、偈语等形式来表达对佛法的理解和对世人的开示。这首诗可能是释有权在日常修行或与弟子、信众交流过程中,针对某些行为、观念或修行误区而创作的,旨在通过形象的比喻和警醒的言辞,引导人们正确认识佛法和修行之路。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:整首诗运用了多个比喻,如“万钧之弩”比喻危险或错误的行为、观念;“盲龟失浮木”将众生在生死轮回中的迷茫和失去解脱机缘形象地表现出来;“火里透金尘”比喻在艰难困境中寻求解脱的艰难和虚妄。这些比喻生动形象,易于理解,能更好地传达诗歌的主旨。
- 夸张:“箭未离弦已丧身”运用夸张的手法,强调了危险的严重性和后果的迅速到来,增强了诗歌的警示效果。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的话语表达深刻的佛法道理。诗句中运用了佛教常用的意象和概念,如“盲龟”“浮木”等,具有浓厚的宗教色彩。
- 意境营造:通过一系列的比喻和描述,营造出一种危险、迷茫、艰难的意境。让读者感受到在错误行为或观念的影响下,众生所处的困境以及解脱的不易,从而引发人们对自身行为和修行的反思。
常见问题
《颂古十一首 其五》的作者和朝代是什么?
《颂古十一首 其五》的作者是释有权,页面按宋作品展示。
《颂古十一首 其五》主要写了什么?
这首诗以独特的意象和比喻,表达了一种警醒世人的意味,可能是在揭示某种行为或观念如同危险的“弩箭”,还未行动就已造成严重后果,连累无辜者,同时也暗示了在困境中寻求解脱的艰难与虚妄。
《颂古十一首 其五》的创作背景是什么?
释有权是宋代的一位僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅师们常以诗歌、偈语等形式来表达对佛法的理解和对世人的开示。这首诗可能是释有权在日常修行或与弟子、信众交流过程中,针对某些行为、观念或修行误区而创作的,旨在通过形象的比喻和警醒的言辞,引导人们正确认识佛法和修行之路。
《颂古十一首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :整首诗运用了多个比喻,如“万钧之弩”比喻危险或错误的行为、观念;“盲龟失浮木”将众生在生死轮回中的迷茫和失去解脱机缘形象地表现出来;“火里透金尘”比喻在艰难困境中寻求解脱的艰难和虚妄。这些比喻生动形象,易于理解,能更好地传达诗歌的主旨。 夸张 :“箭未离弦已丧身”运用夸张的手法,强调了危险的严重性和后果的迅速到来,增强了诗歌的警示效果。...