尹子渐哀辞

这首《尹子渐哀辞》是苏舜钦为悼念友人尹子渐而作。诗中抒发了诗人在江湖漂泊、身负罪责的凄惨心境下听闻友人死讯的震惊与悲痛，回忆友人的箴言，感慨天理难问、命运不公，表达了对友人深切的哀悼之情。

• “漂流江湖外，负罪气惨凄”：
  • 字词：“漂流”，漂泊流荡；“负罪”，背负罪名。
  • 句意：我漂泊在江湖之外，背负罪名，心情凄惨悲凉。
• “况闻故人死，惊呼不成啼”：
  • 字词：“故人”，老朋友。
  • 句意：何况又听闻老朋友去世的消息，我惊呼声中已无法哭出声来。
• “当案舍匕箸，缅怀大河西”：
  • 字词：“案”，桌子；“匕箸”，勺子和筷子；“大河西”，可能指尹子渐生活或去世的地方。
  • 句意：我对着桌子放下勺子和筷子，缅怀远在大河西边的友人。
• “箴言尚在耳，铿若环珮随”：
  • 字词：“箴言”，规劝的话；“环珮”，古人身上佩戴的玉饰，行走时会发出声响。
  • 句意：友人规劝的话语还在耳边回响，铿锵有力就像环珮的声音一直相随。
• “志气凛已失，神魂飘何之”：
  • 字词：“志气”，志向气概；“凛”，威严的样子；“何之”，到哪里去。
  • 句意：友人威严的志向气概已然消失，他的神魂飘荡到哪里去了呢。
• “昔云死者乐，复以生为悲”：
  • 字词：引用“死者乐”的说法，可能是一种传统观念认为死去的人能解脱。
  • 句意：过去说死去的人能得到安乐，可如今却又为活着而感到悲哀。
• “予知达士怀，将以二物齐”：
  • 字词：“达士”，豁达的人；“二物”，指生与死。
  • 句意：我知道豁达之人的胸怀，能将生与死同等看待。
• “今也果何如，无乃往意迷”：
  • 字词：“无乃”，恐怕；“往意”，以往的想法。
  • 句意：可如今实际情况又是怎样呢，恐怕是我以往的想法太糊涂了。
• “荆棘饱雨露，丛兰委污泥”：
  • 字词：“荆棘”，带刺的植物，象征恶人；“丛兰”，丛生的兰花，象征美好善良的人；“委”，丢弃。
  • 句意：荆棘饱享着雨露滋润，而丛生的兰花却被丢弃在污泥之中。
• “紫鸾忽肠绝，永年贼狐狸”：
  • 字词：“紫鸾”，传说中的神鸟，这里比喻尹子渐；“贼狐狸”，比喻恶人。
  • 句意：像紫鸾一样美好的友人突然离世，长寿的反而是那些像狐狸一样的恶人。
• “天理漭难问，我意多乖暌”：
  • 字词：“天理”，上天的道理；“漭”，广阔迷茫的样子；“乖暌”，违背、分离。
  • 句意：上天的道理茫茫然难以追问，我的想法与现实多有违背。
• “哀吟苍山阔，注目白日低”：
  • 字词：“哀吟”，哀伤地吟诵；“注目”，注视。
  • 句意：我在广阔的苍山下哀伤地吟诵，注视着西沉的太阳。
• “不得恸寝门，雪涕江上堤”：
  • 字词：“恸”，大哭；“寝门”，内室的门，这里指友人灵前；“雪涕”，擦拭眼泪。
  • 句意：我不能在友人灵前痛哭，只能在江边的堤坝上擦拭眼泪。

我漂泊在江湖之外，背负罪名心情凄惨悲凉。
何况听闻老朋友去世，惊呼声中已哭不出声响。
对着桌子放下餐具，缅怀远在河西的友人。
你规劝的话语还在耳边，铿锵有力如环珮声响。
你威严的气概已然消逝，神魂飘荡不知去了何方。
过去说死者能得安乐，如今却为生而感到悲伤。
我知道豁达者的胸怀，能将生死同等去衡量。
可如今实际又怎样，恐怕我以往想法太迷茫。
荆棘饱享着雨露滋润，兰花却被弃于污泥之上。
如紫鸾般的你突然离世，恶人却能长寿久长。
上天的道理难以追问，我的想法与现实多有抵牾。
我在苍山下哀伤吟诵，注视着西沉的夕阳。
不能在你灵前痛哭，只能在江边堤上擦泪悲伤。

苏舜钦生活在北宋时期，因支持范仲淹的庆历新政，遭到保守派的打击，被削职为民，此后漂泊江湖。这首诗便是他在漂泊期间听闻友人尹子渐去世的消息后所作。在自身遭遇困境、心情低落之时，友人的离世更增添了他的悲痛与对命运不公的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“荆棘饱雨露，丛兰委污泥”“紫鸾忽肠绝，永年贼狐狸”，将荆棘与丛兰、紫鸾与狐狸进行对比，突出了友人的美好与命运的不公，表达了诗人对友人的惋惜和对恶人的愤恨。
  • 虚实结合：既有“漂流江湖外，负罪气惨凄”等对自身现实处境的实写，又有“箴言尚在耳，铿若环珮随”对友人话语的回忆等虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容，增强了情感的表达。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚，用直白的语言表达出内心强烈的悲痛与愤慨。如“惊呼不成啼”“雪涕江上堤”等，生动地刻画了诗人听闻死讯时的震惊和无法到灵前吊唁的哀伤。
• 意境营造：通过“苍山阔”“白日低”等景象的描写，营造出一种广阔、悲凉的意境，衬托出诗人内心的孤独、哀伤以及对天理难问的迷茫，使整首诗笼罩在一层浓厚的悲剧氛围之中。