偈十二首 其一二

· 释文准

天道运行,节气频更。
五日为候,十日为旬。
三十日为月,十二月为年。
一日一日,因循因循。
五九尽,又逢春。

简要说明

这首偈语围绕时间的流转展开,详细阐述了天道运行中节气、时间单位的变化规律,表达了时光不断因循往复、流转不息的观点,最后以“五九尽,又逢春”暗示着时光循环、生机重现,可能蕴含着对自然规律和生命轮回的一种体悟。

逐句注释

  • “天道运行,节气频更”:
    • 字词:“天道”,指自然规律;“运行”,运转、行动;“节气”,是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”(月令)的特定节令;“频更”,频繁更替。
    • 句意:自然规律在不断地运转,节气也频繁地更替着。
  • “五日为候,十日为旬”:
    • 字词:“候”,古代的时间单位,五天为一候;“旬”,十天为一旬。
    • 句意:五天称作一候,十天称作一旬。
  • “三十日为月,十二月为年”:
    • 字词:此句中“月”和“年”为常见的时间单位。
    • 句意:三十天为一个月,十二个月为一年。
  • “一日一日,因循因循”:
    • 字词:“因循”,沿袭、照旧不改,这里指时光日复一日地按照既定规律延续。
    • 句意:日子一天接着一天,就这样日复一日地延续着。
  • “五九尽,又逢春”:
    • 字词:“五九”,是数九寒天中的第五个九天;“逢春”,迎来春天。
    • 句意:五九的日子结束了,又迎来了春天。

现代译文

自然规律不断运转,节气频繁地更替。
五天算作一候,十天算作一旬。
三十天组成一个月,十二个月构成一年。
日子一天又一天,就这么周而复始地延续。
五九的时光过完,春天又一次来临。

创作背景

释文准是宋代僧人。偈语在佛教中常用于表达佛法义理、禅机感悟等。这首偈语创作的具体背景虽难以确切知晓,但从内容推测,可能是释文准在日常修行生活中,对时光流转、自然规律有所感悟,进而通过简洁的语言表达出对时间和自然循环的一种认知,也是其向信众或修行者传达对宇宙和生命规律理解的一种方式。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 平铺直叙:整首偈语以直白、平实的语言依次阐述时间的各个单位和流转规律,没有过多的修饰和曲折,直接明了地表达核心观点,让读者清晰地了解时间的构成和循环。
    • 层层递进:从节气的更替,到候、旬、月、年等时间单位的介绍,再到强调时光的日复一日延续,最后以“五九尽,又逢春”点明时间循环带来的生机变化,内容层层递进,逻辑清晰。
  • 语言特色:语言简洁质朴,通俗易懂,没有深奥的词汇和复杂的句式,符合偈语易于传播和理解的特点,方便广大信众和修行者接受其中蕴含的哲理。
  • 意境营造:通过对时间规律的描述,营造出一种宏大而又平静的意境。读者能感受到时光如流水般不停歇地流逝,同时又能体会到在这看似单调的循环中蕴含着生机与希望,如春天的到来象征着新的开始和生命的复苏,给人一种豁达、超脱的感觉。

常见问题

《偈十二首 其一二》的作者和朝代是什么?

《偈十二首 其一二》的作者是释文准,页面按汉作品展示。

《偈十二首 其一二》主要写了什么?

这首偈语围绕时间的流转展开,详细阐述了天道运行中节气、时间单位的变化规律,表达了时光不断因循往复、流转不息的观点,最后以“五九尽,又逢春”暗示着时光循环、生机重现,可能蕴含着对自然规律和生命轮回的一种体悟。

《偈十二首 其一二》的创作背景是什么?

释文准是宋代僧人。偈语在佛教中常用于表达佛法义理、禅机感悟等。这首偈语创作的具体背景虽难以确切知晓,但从内容推测,可能是释文准在日常修行生活中,对时光流转、自然规律有所感悟,进而通过简洁的语言表达出对时间和自然循环的一种认知,也是其向信众或修行者传达对宇宙和生命规律理解的一种方式。

《偈十二首 其一二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 平铺直叙 :整首偈语以直白、平实的语言依次阐述时间的各个单位和流转规律,没有过多的修饰和曲折,直接明了地表达核心观点,让读者清晰地了解时间的构成和循环。 层层递进 :从节气的更替,到候、旬、月、年等时间单位的介绍,再到强调时光的日复一日延续,最后以“五九尽,又逢春”点明时间循环带来的生机变化,内容层层递进,逻辑清晰。 语言特色 :语言简洁质朴,...