普州铁山福济庙祀神曲 送神

这首诗是祭祀普州铁山福济庙神灵的送神曲，描述了祭祀的场景与仪式，表达了人们对神灵带来风调雨顺、岁获丰收的感激之情，祈求神灵继续赐福，同时祝愿神灵在离开祭祀现场后能适时返回居所。

• “伐鼓兮隆隆，风雨时兮岁丰”：
  • 字词：“伐鼓”，击鼓；“时”，适时，按时。
  • 句意：击鼓之声隆隆作响，风雨按时到来，这一年获得了丰收。
• “刲羊炰羔兮旨酒清洁，相与答神兮继日以月”：
  • 字词：“刲（kuī）”，宰杀；“炰（páo）”，烤；“旨酒”，美酒；“答神”，报答神灵。
  • 句意：宰杀羊羔并烤制，美酒清澈洁净，人们相互约定，要日夜不断地报答神灵。
• “肉掩豆兮中礼，盏斝酢兮告终”：
  • 字词：“掩豆”，将祭品装满豆（古代食器）；“中礼”，符合礼仪；“盏斝（jiǎ）”，泛指酒杯；“酢（zuò）”，客人用酒回敬主人，这里指祭祀结束时的饮酒仪式。
  • 句意：祭品的肉装满了食器，符合祭祀的礼仪，人们举杯饮酒，宣告祭祀仪式结束。
• “神之福汝兮百室攸同”：
  • 字词：“福汝”，赐福给你们；“百室”，指众多人家；“攸同”，所同，一样。
  • 句意：神灵赐福给你们，众多人家都能一样地得到福祉。
• “神欢以留兮尘嚣而蒙”：
  • 字词：“欢以留”，愉快地停留；“尘嚣”，尘世的喧嚣；“蒙”，覆盖，这里有远离之意。
  • 句意：神灵愉快地停留在这里，远离尘世的喧嚣。
• “灵旗云马兮或时返乎离宫”：
  • 字词：“灵旗”，神灵的旗帜；“云马”，如在云中的马，指神灵的坐骑；“离宫”，神灵的居所。
  • 句意：神灵的旗帜和坐骑，或许会适时返回其居所。

击鼓之声隆隆作响，
风雨适时，年岁丰收。
宰杀羊羔精心烤制，
美酒清澈又很洁净。
大家一起报答神灵，
日日夜夜心意不变。
祭品满器合乎礼仪，
举杯饮酒祭祀告终。
神灵赐福给你们啊，
家家户户同样受惠。
神灵欢快在此停留，
远离尘世喧嚣纷扰。
神灵旗帜云中之马，
或许适时返回居所。

李新生活在北宋时期。当时民间祭祀活动较为盛行，人们通过祭祀神灵来祈求风调雨顺、生活平安。这首送神曲是在普州铁山福济庙的祭祀仪式结束时所唱。在丰收之后，当地百姓举行祭祀活动以感谢神灵庇佑，李新创作此诗记录了这一祭祀场景和人们的祈愿。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙地描述了祭祀的过程和对神灵的祝愿，从击鼓、准备祭品、进行祭祀仪式到表达对神灵赐福的感恩以及对神灵离去的祝愿，层次清晰地展现了祭祀活动的全貌。
  • 想象：“灵旗云马兮或时返乎离宫”运用想象的手法，描绘出神灵离开祭祀现场，乘坐着云马，挥舞着灵旗返回居所的场景，增添了诗歌的神秘色彩。
• 语言特色：语言古朴、庄重，具有浓厚的祭祀风格。使用了一些古雅的词汇，如“刲羊炰羔”“盏斝酢”等，体现了祭祀仪式的严肃性和传统性。同时，诗句简洁明快，符合祭祀歌谣易于传唱的特点。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严、肃穆且充满感恩之情的意境。诗中既有热闹的祭祀场面，如击鼓、准备祭品等，又有对神灵的虔诚祝愿和想象，使读者能感受到人们对神灵的敬畏和对美好生活的向往。