题海陵开元寺栖云庵

这首诗围绕海陵开元寺栖云庵的道人展开。诗人先以浮云作比，讲述道人的过往经历与济世之举，接着描述其归隐山林的选择，表达了对苍生的关怀。最后以自然景象和宗教意象，展现了道人的超凡境界，诗人以病居士身份和诗，表达对道人的敬仰。

• “道人犹浮云，发彼王屋岑”：
  • 字词：“道人”，指栖云庵的僧人；“王屋”，王屋山；“岑”，小而高的山。
  • 句意：道人就像那飘浮的云朵，从王屋山的山头升起。
• “朝见肤寸合，暮为四海霖”：
  • 字词：“肤寸”，古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤，形容云的微小；“霖”，久下不停的雨。
  • 句意：早上看到微小的云朵聚合，傍晚就能化作滋润四海的甘霖。
• “造物一戏耳，浮云本无心”：
  • 字词：“造物”，指大自然、上天；“戏”，玩笑。
  • 句意：这一切就像是上天的一场玩笑，浮云本来是无心而为。
• “永谢应龙召，深栖双树林”：
  • 字词：“谢”，拒绝；“应龙”，传说中一种有翼的龙，能兴云致雨，这里象征着世间的召唤；“双树林”，佛教中常指释迦牟尼涅槃之处，这里指代寺院。
  • 句意：永远拒绝了世间的召唤，深深地隐居在寺院之中。
• “苍生热恼地，千载仰慈阴”：
  • 字词：“苍生”，指百姓；“热恼”，佛教语，指世间的烦恼痛苦；“慈阴”，慈悲的庇佑。
  • 句意：在百姓饱受烦恼痛苦的地方，千年以来都仰望着道人的慈悲庇佑。
• “皎月示弦晦，清风何古今”：
  • 字词：“弦晦”，指月亮的盈亏变化；“何古今”，不分古今。
  • 句意：皎洁的月亮显示着盈亏变化，清风却不分古今地吹拂着。
• “谁举甘露颂，轰然海潮音”：
  • 字词：“甘露颂”，赞美佛法如甘露般滋润众生的颂词；“海潮音”，佛教用语，比喻佛菩萨说法的声音，如大海的潮声般宏大。
  • 句意：谁能唱起赞美佛法的颂词，那声音就像汹涌的海潮声。
• “支离病居士，和以无弦琴”：
  • 字词：“支离”，身体衰弱；“病居士”，诗人自指；“无弦琴”，典出陶渊明，他有一张无弦琴，常抚弄以寄意。
  • 句意：身体衰弱的病居士，用无弦琴来应和。

道人就像飘浮的云朵，从王屋山的山头升起。
早上微小的云朵聚合，傍晚化作滋润四海的甘霖。
这仿佛是上天的一场玩笑，浮云本就是无心而为。
他永远拒绝了世间的召唤，深深隐居在寺院之中。
在百姓饱受烦恼的地方，千年以来都仰望着他的慈悲庇佑。
皎洁的月亮显示着盈亏，清风不分古今地吹拂。
谁能唱起赞美佛法的颂词，那声音如汹涌的海潮。
身体衰弱的病居士，用无弦琴来应和这一切。

贺铸生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，却侠骨柔肠，诗词风格多样。这首诗创作的具体时间不详，但可能是他游览海陵开元寺栖云庵时所作。当时他或许在人生中遭遇了挫折，看到庵中的道人，联想到道人的经历与境界，从而有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 比喻：以“浮云”比喻道人，形象地展现出道人的行踪不定和自在洒脱，以及其能济世却又无心名利的特质。
  • 用典：“无弦琴”的典故，增添了诗歌的文化内涵，暗示诗人虽身体衰弱，但也有像陶渊明一样超脱世俗、寄情于精神世界的心境。
  • 象征：“应龙”象征世间的功名利禄与召唤，“双树林”象征着宁静的修行之地，通过这种象征手法，突出了道人的选择与境界。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有宗教的神秘色彩。如“甘露颂”“海潮音”等词汇，带有浓厚的佛教文化气息，使诗歌充满了庄严、神圣之感。
• 意境营造：诗歌营造出一种空灵、悠远的意境。从王屋山的浮云，到四海的甘霖，再到清幽的双树林，最后以无弦琴的和音收尾，展现出一种从尘世到超脱的过程，让读者感受到道人的超凡境界和诗人对这种境界的向往。同时，皎月、清风等自然景象的描写，也增添了诗歌的宁静与悠远之感。