望夫石

这首诗以望夫石为主题，描绘了望夫石的形象和历经的岁月，塑造了一位深情等待丈夫归来的思妇形象。同时通过与鲁国秋胡妻的对比，赞美了望夫石所代表的坚贞爱情，抒发了对这种忠贞情感的感叹。

• “亭亭思妇石，下阅几人代”：
  • 字词：“亭亭”，高耸直立的样子；“阅”，经历。
  • 句意：那高耸的望夫石，下面经历了多少代人啊。
• “荡子长不归，山椒久相待”：
  • 字词：“荡子”，指在外游荡不归的丈夫；“山椒”，山顶。
  • 句意：丈夫长久不回来，妻子在山顶长久地等待着。
• “微云荫发彩，初日𪸩蛾黛”：
  • 字词：“荫”，遮蔽；“发彩”，头发的光彩；“𪸩”，同“辉”，照耀；“蛾黛”，女子的眉毛。
  • 句意：微云遮蔽了她头发的光彩，初升的太阳照耀着她的眉毛。
• “秋雨叠苔衣，春风舞萝带”：
  • 字词：“叠”，堆积；“苔衣”，青苔；“萝带”，女萝，一种植物，这里形容如女子衣带般的藤萝。
  • 句意：秋雨使青苔层层堆积，春风中藤萝像衣带般飘舞。
• “宛然姑射子，矫首尘冥外”：
  • 字词：“宛然”，仿佛；“姑射子”，古代神话中的仙女；“矫首”，抬头；“尘冥”，尘世。
  • 句意：她仿佛是姑射山上的仙女，抬头超脱于尘世之外。
• “陈迹遂亡穷，嘉期从莫再”：
  • 字词：“陈迹”，过去的事情；“亡穷”，无穷无尽；“嘉期”，美好的约会、相聚之期。
  • 句意：过去的事情无穷无尽，美好的相聚之期再也不会有了。
• “脱如鲁秋氏，妄结桑中爱”：
  • 字词：“脱如”，倘若；“鲁秋氏”，指鲁国的秋胡妻。传说秋胡外出为官五年后回家，在桑林中调戏采桑女，而此女正是他的妻子，妻子羞愤投河而死；“妄结”，胡乱结下；“桑中爱”，指男女幽会之情。
  • 句意：倘若像鲁国的秋胡妻那样，胡乱结下桑林中的男女私情。
• “玉质委渊沙，悠悠复安在”：
  • 字词：“玉质”，美好的品质、身体；“委”，丢弃；“渊沙”，深潭泥沙；“悠悠”，久远。
  • 句意：美好的身体葬身于深潭泥沙之中，悠悠岁月过去，又在哪里呢。

那高耸的望夫石啊，
下面经历了多少代人的变迁。
丈夫在外游荡长久不归，
她在山顶长久地等待。
微云遮住了她头发的光彩，
初升的太阳照耀着她的眉黛。
秋雨让青苔层层堆积，
春风中藤萝如衣带般飘摆。
她仿佛是姑射山上的仙女，
抬头超脱在尘世之外。
过去的事情无穷无尽，
美好的相聚之期再也不会重来。
倘若像鲁国的秋胡妻，
胡乱结下桑林里的情爱。
美好的身体葬身深潭泥沙，
悠悠岁月后又何处存在。

贺铸生活在北宋时期，他一生仕途不顺，常借诗歌抒发内心的感慨。这首《望夫石》创作背景虽无明确记载，但从诗的主题来看，可能是他在游历中见到望夫石这一景观后有感而发。望夫石这一形象在中国文化中象征着坚贞的爱情，贺铸借此表达对忠贞情感的赞美以及对世事无常的感叹，或许也寄托了他自身怀才不遇、理想难以实现的情怀。

• 表现手法：
  • 拟人手法：诗中将望夫石拟人化，赋予它思妇的情感和形象，如“亭亭思妇石”“荡子长不归，山椒久相待”等句，生动地展现了一位深情等待丈夫的女子形象，使望夫石更具生命力和感染力。
  • 对比手法：诗的结尾将望夫石所代表的坚贞与鲁国秋胡妻的故事进行对比。秋胡妻因丈夫的轻薄而投河，其爱情以悲剧收场，而望夫石代表的女子坚守等待，突出了望夫石所象征的坚贞爱情的可贵。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了丰富的意象，如“微云”“初日”“秋雨”“春风”“苔衣”“萝带”等，营造出一种清幽、哀怨的氛围。同时用词精准，如“荫”“𪸩”“叠”“舞”等动词的使用，使画面更加生动形象。
• 意境营造：通过对望夫石周围环境的描写，如微云、初日、秋雨、春风等自然景象，营造出一种悠远、孤寂的意境。望夫石在这样的环境中，历经岁月的沧桑，进一步烘托出思妇等待的漫长和坚贞，使读者能深刻感受到其中蕴含的深情和无奈。