寂默通真说因戒而定云是小乘渐法然至则成大其致一也赵少师叔平览之有疑见问以此答

这首诗围绕佛教修行的道理展开，回应赵少师叔平的疑问。诗中阐述了定与照、心的起用等佛教概念，强调修行本有统一的路径，不要在修行的阶段和时间上过分区分，表达了对佛教修行的深刻理解和超脱的态度。

• “即定非存出入间，照而常寂所居安”：
  • 字词：“定”，佛教修行中的禅定；“照”，指对事物的观照、洞察；“寂”，寂静。
  • 句意：真正的禅定并非存在于出入的状态之间，在观照事物时能保持内心的寂静，这样所居之处就能安稳。
• “将心起用知逾远，有眼无光见亦难”：
  • 字词：“将心起用”，指运用心思去行动；“逾”，更加。
  • 句意：如果运用心思去行事，会离真正的修行之道越来越远；就像有眼睛却没有光亮，即便看也难以看清本质。
• “向上本来惟一路，初机聊为立三关”：
  • 字词：“向上”，指追求更高的佛教境界；“初机”，指刚开始修行的人；“三关”，佛教术语，指修行过程中的三个关卡。
  • 句意：追求更高的佛教境界本来只有一条路，但为了让刚开始修行的人有个渐进的过程，姑且设立了三关。
• “莫于此地分延促，弹指时中海水干”：
  • 字词：“延促”，指时间的长短；“弹指”，形容时间短暂。
  • 句意：不要在这里去区分修行时间的长短，在短暂的弹指之间，海水都能干涸（寓意时间和事物的变化无常，不必执着于时间长短）。

真正的禅定并非在出入状态间找寻，
观照万物时内心寂静，所居之处自安稳。
运用心思去行事，会离正道越来越远，
有眼却无光亮，即便观看也难见本质。
追求更高境界本来只有一条路，
为初学者姑且设立三个修行关卡。
不要在此处区分修行时间的长短，
弹指瞬间海水都能干涸无常。

张方平生活在宋代，当时佛教思想较为流行。赵少师叔平对佛教中关于“因戒而定”是小乘渐法但最终能成大，且其宗旨一致这一说法有疑问，向张方平请教，张方平便创作此诗进行解答，表达自己对佛教修行道理的见解。

• 表现手法：
  • 哲理阐释：整首诗以阐释佛教哲理为核心，通过对禅定、心的起用等概念的解读，向读者传达佛教修行的道理，具有很强的思辨性。
  • 比喻：“有眼无光见亦难”一句运用比喻的手法，将不懂得修行真谛却去观察事物的状态，比作有眼睛却没有光亮，形象地说明了只凭外在而不具备内在智慧难以看清本质的道理。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词精准，如“即定”“照而常寂”等佛教术语的运用，准确地表达了佛教的修行理念。诗句通俗易懂，以直白的语言阐述深刻的哲理，使读者容易理解。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱、空灵的意境，强调修行者不应执着于外在的形式和时间的长短，而应专注于内心的修行和对真理的领悟。诗中“弹指时中海水干”一句，营造出一种时间和事物变化无常的氛围，让读者感受到佛教所倡导的超脱尘世、放下执着的境界。