秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守

这首诗围绕秦望碑的搜求展开，先写王梅溪太守鼓励诗人搜寻秦望碑，接着描述搜寻过程的艰难，以及在若耶溪上发现秦望碑真刻本并拓印的经过，最后诗人借秦望碑抒发对历史的感慨，批判秦始皇不慕仁义、焚书之举，认为诗书中的功德不朽，而金石有磨灭之时。

• “公生博物好奇古，劝我搜求秦望碑”：
  • 字词：“公”指王梅溪太守；“博物”，博识多知；“秦望碑”，秦始皇东巡至会稽（今绍兴），登山望海，刻石记功，此碑即秦望碑。
  • 句意：您生来博识多知且喜好古物，劝我去搜寻秦望碑。
• “我来稽阴且三载，梦寐绝顶云俱驰”：
  • 字词：“稽阴”，会稽山北面；“绝顶”，山顶。
  • 句意：我来到会稽山北面已经三年了，连做梦都在和山顶的云一起飞驰，想着去寻找秦望碑。
• “事非近代问父老，鼻祖已来犹不知”：
  • 字词：“鼻祖”，始祖。
  • 句意：这件事年代久远不是近代之事，去问当地父老，他们从始祖以来就不知道秦望碑的下落。
• “或云其山多虎狼，囦湫罅井蟠蛟螭”：
  • 字词：“囦湫（yuān qiū）”，深潭；“罅（xià）井”，裂缝和枯井；“蛟螭（jiāo chī）”，传说中蛟龙一类的动物。
  • 句意：有人说那座山多有虎狼，深潭和裂缝枯井中有蛟龙蟠踞。
• “魍魉木客忌人到，阴霾贼雾迷羊歧”：
  • 字词：“魍魉（wǎng liǎng）”，传说中的鬼怪；“木客”，传说中居住在山林中的怪物；“羊歧”，歧路。
  • 句意：鬼怪和木客忌讳人到那里，阴沉的雾气和有害的烟雾让人迷失在歧路之中。
• “樵夫悬磴惧失势，一落万丈谁能支”：
  • 字词：“悬磴”，悬空的石级；“失势”，失去依靠。
  • 句意：樵夫走在悬空的石级上都害怕失去依靠，一旦坠落万丈深渊谁能支撑得住。
• “吾意此如钟乳穴，民昔畏扰相诪欺”：
  • 字词：“钟乳穴”，产钟乳石的洞穴；“诪（zhōu）欺”，欺诈。
  • 句意：我心想这就像钟乳穴一样，百姓从前害怕被打扰所以相互欺诈隐瞒。
• “曩时山东之罘石，磅砰入海无津涯”：
  • 字词：“曩（nǎng）时”，从前；“之罘（zhī fú）”，山名；“磅砰”，形容石头落入水中的声音。
  • 句意：从前山东之罘山的石碑，轰然落入海中没有边际。
• “固知秦人游戏余，非民之利宁一时”：
  • 字词：“秦人”，指秦始皇；“游戏余”，指秦始皇巡游刻石等行为。
  • 句意：本来就知道秦始皇巡游刻石这些事不过是玩乐之余的举动，对百姓没有一时的好处。
• “暇日登临云门寺，僧曰若耶溪上奇”：
  • 字词：“云门寺”，寺庙名；“若耶溪”，水名。
  • 句意：闲暇之日我登临云门寺，僧人说若耶溪上有奇特之处。
• “山曰何山势最峻，丹鹤夜宿天孙枝”：
  • 字词：“天孙枝”，传说中织女所居之处的树枝，这里形容山高。
  • 句意：问是哪座山山势最险峻，说是丹鹤夜晚栖息在高耸入云的树枝上的那座山。
• “南望天台西钱唐，下视峰岫如群儿”：
  • 字词：“天台”，天台山；“钱唐”，钱塘江；“峰岫（xiù）”，山峰。
  • 句意：向南可以望到天台山，向西可以看到钱塘江，向下看其他山峰就像一群小孩子一样矮小。
• “李斯篆书真刻本，昔人避乱此见之”：
  • 字词：“李斯篆书”，秦始皇统一六国后，李斯负责整理文字，其篆书为当时官方字体。
  • 句意：李斯篆书的真刻本，从前有人躲避战乱时在这里见到过。
• “裹粮遂偕墨工往，扳崖贯木如鹿麋”：
  • 字词：“裹粮”，携带干粮；“墨工”，拓印碑刻的工匠；“扳崖”，攀登山崖；“贯木”，穿过树林；“鹿麋”，鹿和麋鹿。
  • 句意：于是我携带干粮和墨工一起前往，攀登山崖、穿过树林像鹿和麋鹿一样敏捷。
• “举觞酹酒山之神，千古呵护烦神司”：
  • 字词：“举觞（shāng）”，举杯；“酹（lèi）酒”，洒酒于地表示祭奠；“神司”，神灵掌管。
  • 句意：我举杯向山神洒酒祭奠，烦请山神千古以来一直呵护这块碑。
• “销铄仅存三尺许，龟趺就凿山石为”：
  • 字词：“销铄（shuò）”，销蚀；“龟趺（fū）”，碑座，形状像龟。
  • 句意：石碑经过销蚀仅存三尺左右，碑座是就着山石凿成的。
• “剜苔剔藓随手剥，面节背角摧霜皮”：
  • 字词：“霜皮”，指石碑上像霜一样的苔藓。
  • 句意：随手剜去苔藓，石碑的正面、侧面、背面、角落的苔藓都被剥掉。
• “老龙脱甲蛇解蜕，铺纸拭墨漫披离”：
  • 字词：“披离”，分散的样子。
  • 句意：就像老龙脱甲、蛇蜕皮一样，铺上纸、蘸上墨进行拓印，墨汁在纸上分散开来。
• “收藏入袖恍若失，遐想往昔还嗟咨”：
  • 字词：“嗟咨（jiē zī）”，叹息。
  • 句意：把拓印好的纸收藏入袖中，恍惚间若有所失，遐想往昔之事不禁叹息。
• “我闻太古功德盛，铺写不尽乾坤仪”：
  • 字词：“太古”，远古；“乾坤仪”，天地间的法则、道理。
  • 句意：我听说远古时期功德隆盛，写也写不尽天地间的法则道理。
• “诗书纸上自不朽，金石还有磨灭期”：
  • 字词：“诗书”，指《诗经》《尚书》等经典。
  • 句意：诗书中记载的功德自然不朽，而金石还有磨灭的时候。
• “秦皇不慕仁义业，直谓尧舜犹瑕疵”：
  • 字词：“尧舜”，古代贤明君主。
  • 句意：秦始皇不仰慕仁义之业，甚至认为尧舜都还有瑕疵。
• “焚书欲盖前代美，宁闻伏生传有颐”：
  • 字词：“焚书”，秦始皇焚书坑儒；“伏生”，秦朝博士，在秦始皇焚书时藏《尚书》于壁中，汉初传授《尚书》。
  • 句意：秦始皇焚书想要掩盖前代的美德，哪里知道还有伏生传下《尚书》。
• “后生不废丞相书，歌颂虽在皆浮辞”：
  • 字词：“丞相书”，指李斯篆书所刻的碑。
  • 句意：后世之人没有废弃李斯篆书的碑，但上面的歌颂之词都是虚浮之辞。
• “惜哉此纸无一画，欲记存亡人应嗤”：
  • 字词：“嗤”，讥笑。
  • 句意：可惜这张拓印的纸上没有什么可看的内容，想要记录它的存亡恐怕会被人讥笑。
• “他年好事继追访，姑愿首尾观吾诗”：
  • 字词：“好事”，指喜好此事的人。
  • 句意：将来有喜好此事的人继续追寻探访，姑且希望他们能从头到尾看看我的这首诗。

您生来博识多知又喜好古物，
劝我去搜寻那秦望碑的踪迹。
我来到会稽山北已经三年了，
连做梦都在和山顶的云飞驰。
事情年代久远问当地父老，
他们始祖以来都不知碑在哪。
有人说那山多有虎狼盘踞，
深潭枯井中还有蛟龙蟠踞。
鬼怪木客忌讳人到那地方，
阴沉雾气让人迷失在歧路。
樵夫走悬空石级都怕坠落，
一旦落下万丈深渊谁能救。
我想这就像钟乳穴的情况，
百姓从前怕打扰相互欺瞒。
从前山东之罘山的石碑啊，
轰然落入海中不见其边际。
本就知道秦始皇玩乐之举，
对百姓一时半会也没好处。
闲暇时我登临云门寺游玩，
僧人说若耶溪上有奇特处。
问哪座山山势最为险峻呢，
说是丹鹤夜宿高树的那山。
向南可遥望天台山的美景，
向西能看到钱塘江的风光，
向下看其他山峰像小孩子。
李斯篆书的真刻本啊，
从前有人避乱时在此见过。
我带干粮和墨工一同前往，
攀登山崖穿过树林如鹿麋。
举杯向山神洒酒来祭奠，
烦请山神千古呵护这石碑。
石碑销蚀仅存三尺左右啊，
碑座是就着山石凿成的。
随手剜去石碑上的苔藓，
正面侧面背面角落全剥掉。
就像老龙脱甲蛇把皮蜕下，
铺上纸蘸墨拓印墨色分散。
把拓纸藏入袖中恍惚若失，
遐想往昔之事不禁长叹息。
我听说远古功德是多么盛，
写也写不尽天地间的道理。
诗书中功德自然永世不朽，
金石却还有磨灭的那一天。
秦始皇不仰慕仁义的事业，
甚至认为尧舜都还有瑕疵。
他焚书想掩盖前代的美德，
哪知道还有伏生传下《尚书》。
后世没废弃李斯篆书的碑，
但上面歌颂之词都是虚浮。
可惜这张拓纸没什么内容，
想记录它存亡怕被人讥笑。
将来有喜好此事的人探访，
希望他们能读完我的这首诗。

梁安世生活于南宋时期。王梅溪太守对古物有着浓厚的兴趣，鼓励梁安世去搜寻秦望碑。梁安世在会稽山北面任职约三年，一直怀揣着搜寻秦望碑的想法。在这样的背景下，他在闲暇时四处探寻，最终根据云门寺僧人的指引找到了秦望碑的真刻本，并进行了拓印，之后写下这首诗来记录此事并抒发感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对搜寻秦望碑过程的真实描写，如“裹粮遂偕墨工往，扳崖贯木如鹿麋”，这是实写；也有对历史事件和秦始皇行为的想象与感慨，如“秦皇不慕仁义业，直谓尧舜犹瑕疵”，属于虚写。虚实结合，使诗歌内容丰富，既有现实的场景，又有历史的深度。
  • 对比：将远古时期的功德与秦始皇的行为进行对比，“我闻太古功德盛，铺写不尽乾坤仪”与“秦皇不慕仁义业，直谓尧舜犹瑕疵”，突出了秦始皇不慕仁义的形象；还将诗书中的不朽与金石的磨灭进行对比，“诗书纸上自不朽，金石还有磨灭期”，强调了文化传承的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文学气息。使用了大量的典故，如“伏生传书”等，增加了诗歌的文化内涵和历史底蕴。同时，描写生动形象，如“老龙脱甲蛇解蜕，铺纸拭墨漫披离”，将拓印石碑的过程描写得栩栩如生。
• 意境营造：通过对搜寻秦望碑艰难过程的描写，营造出一种神秘、险峻的氛围，如“或云其山多虎狼，囦湫罅井蟠蛟螭。魍魉木客忌人到，阴霾贼雾迷羊歧”。在抒发对历史的感慨时，又营造出一种深沉、凝重的意境，让读者感受到历史的沧桑和文化传承的重要性。整首诗情景交融，既有对现实经历的叙述，又有对历史的思考，使读者产生共鸣。